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    當(dāng)初在波恩時(shí)，艾哈德就有先天的實(shí)力，自己說(shuō)稍有長(zhǎng)進(jìn)，怕是也要到他那個(gè)體系的臨界點(diǎn)了。

    “那就恭喜了，我今天有事情請(qǐng)教。”

    當(dāng)即，他將經(jīng)過(guò)仔仔細(xì)細(xì)的講述了一遍，那邊先是沉默不語(yǔ)，半響才問(wèn)：“你確定他們是Hylics和Psychics？”

    “沒錯(cuò)。”

    “沙沙……”

    那邊悉悉索索的，又傳來(lái)翻書頁(yè)的聲音，繼續(xù)道：“如果真按你所說(shuō)，我倒有幾分眉目，你可聽過(guò)諾斯底教派？”

    “不太清楚，愿聞其詳。”

    艾哈德身為歐洲大佬帕拉塞爾蘇斯的傳人，知識(shí)儲(chǔ)備和體系傳承遠(yuǎn)非埃內(nèi)斯可比。

    所謂諾斯底，最初是一種理論思想，就像東方的道、儒，當(dāng)然西方不叫“家”，叫“主義”。

    諾斯底主義盛行于第二世紀(jì)，以地中海區(qū)域?yàn)橹鳎已由熘林衼喌貐^(qū)。

    他們有很樸素的觀念，認(rèn)為物質(zhì)是骯臟的，靈是純潔強(qiáng)大的，每個(gè)星球都有一個(gè)屬靈的統(tǒng)制者。

    而人的修行，就是脫離物質(zhì)身，變成靈的過(guò)程。他們認(rèn)為宇宙由神靈界、七行星界和地界構(gòu)成，并按此將人分成三個(gè)層級(jí)：

    屬靈人(Gnostic)，必定永生者。

    屬魂人（Psychics），位處物質(zhì)與靈魂之間的人。

    屬物人（Hylics），完全屬于物質(zhì)世界，最為低劣。

    之前說(shuō)過(guò)，萬(wàn)法同源，神與道同。道、十字、阿三、卡巴拉、上帝等等，他們所認(rèn)知的宇宙觀，其實(shí)都有相通之處，可以互為解釋。

    諾斯底也一樣，只不過(guò)略微簡(jiǎn)單，將宇宙分成了三界，道是分四界的。

    “諾斯底主義在中世紀(jì)時(shí)，被視作異端，遭受了瘋狂打壓。它曾經(jīng)有過(guò)唯一的教派，首任大主教叫岱尼爾，帕拉塞爾蘇斯親眼見到他被十字教廷殺死，都以為它已經(jīng)滅絕，不想還有后人。”

    艾哈德的聲音中多了幾分嚴(yán)肅，道：“諾斯底教的人極為激進(jìn)，一心想洗滌骯臟的世界，一切歸于靈。他們的觀念雖然狹隘，但我得承認(rèn)，在對(duì)靈魂的研究上，他們遠(yuǎn)勝任何教派。”

    （初二不斷更成就達(dá)成，撒花！！！）


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