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    “砰！”

    一條尖嘴猴腮的古怪帶魚飛起來，不長眼的要去捅某個家伙，結果身子還在半空，就碎成了渣渣。

    血肉散落海面，腥氣飄散，又引來幾只獵食者，miamiamia的埋頭搶完，瞄了那人一眼，溜溜的翻身潛底。

    “在海上飄蕩，不自覺的就會悠閑起來，找個小島建塊地盤也不錯……哎？”

    顧玙眨了眨眼睛，忽想起一事。

    唐末典籍《洞天福地岳瀆名山記》中記載，有十大洞天、三十六小洞天、二十四治、七十二福地、三十六靖廬、十洲三島、仙地兩界之五岳及諸神山。

    這套名目，比較完整的構建了一套洞天福地譜，但是遺漏了一處很重要的空間——水域。

    后來到了宋代，全真王處一著《西岳華山志》，其中引述了一段話：“天下十八處水府，華山車箱潭乃第七水府也。”

    這句話出自《水府記》，非常系統的介紹了各方水域。不過很可惜，《水府記》早就失傳，十八水府到底是什么，無人得知。

    顧玙現在知道，洞天福地就是地仙開辟的空間。那所謂水府，抹掉里面的神話色彩，應與洞天福地的性質相同。

    他冷不丁想起這些，當然不是要開辟水府，而是接著水府之引，又記起一位非常有名的仙人，安期生。

    安期生，瑯琊郡人，是齊地方士中大佬級別的人物，存在感從先秦一直刷到了東晉。甚至李白還寫過一首詩：

    “我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。”

    當然了，李白絕對是吹牛逼，不過也間接印證了此人的影響力。

    夏國的仙人，跟海有關的不多，安期生是最著名的一個。據說他住在一座島嶼上，秦皇漢武都派人求過長生藥，皆無所獲，只能一座接一座的建望仙臺。

    安期生的師父是河上公，也是位大佬，大到什么程度呢？他給《道德經》寫過注本。

    顧玙已經到了海上，索性就去找找。

    他剛想催動法舟，動作忽地一頓，轉而摸出一張傳訊符，嗖的化作流光飛去。約等了一炷香，他虛空一抓，又接住了一道黃符。

    “普陀，來接我！”

    …………

    舟山，蓮花洋。

    平靜無波的水面上，突然蕩起了一圈圈的漣漪，空氣一陣波動，現出一只狹長的白骨小舟。

    顧玙站在上面，舉目遠眺，看到普陀島的某處崖邊，坐著一個人影。

    “哎，你下來啊！”他喊道。
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