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第四百零六章 閭山現(xiàn)-《顧道長生》


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    話說在唐代時,此處還是一片遼闊的大江面。到了明成化年間,一場洪水過后,江心便出現(xiàn)了一塊巨大沙洲。

    當(dāng)時閩縣、侯官縣、懷安縣的船民,紛紛插竿圍地,引起糾紛。于是州府判決,此沙洲歸三縣共管,亦稱三縣洲,也就是現(xiàn)在的江心公園。

    那么發(fā)展到現(xiàn)代,龍?zhí)督堑慕嫒匀缓軐?,但政府不敢掉以輕心,事先做了大量的準備工作。

    按照常人理解,一座山,從水底浮上來,那得造成多大的波及面?所以他們早早疏散了兩岸群眾,并布置了防洪工事,以防止江水倒灌。

    于是從龍?zhí)督堑綄γ嫔n霞,諾大的區(qū)域建筑仍在,卻空無居民,宛如死城。

    道院七大先天,最強的三個都來了,再加上黃輝光和閭山派現(xiàn)任主持程安松,以及顧齋二人。此七人,就是這次行動的核心。

    他們在左海呆了兩日,第三日暮間,太陽將落未落,月亮將升未升,這便是黃輝光推算出的最佳時辰。

    七人和穆昆等人齊聚龍?zhí)督?,背靠陳靖姑廟,眼前是蒼綠色的江水。平靜無波,悠悠然然,千年如一日的向東流去。

    岸邊已經(jīng)設(shè)好了法壇,黃輝光和程安松也換了一身法袍。

    閭山派科儀分文武兩種:

    武場,頭系紅/黑法巾,披至項背,腦門上扎著皮制護額,上穿綠襖,下著紫色長裙,足踩草鞋。場面慘烈,動不動就穿臉、割舌,號稱不見血不下壇,主攝妖捉鬼。

    文場就跟正一齋醮相似,主請神祭祀。

    再看法壇之上,罩著南烏大蛇圖,供奉許遜和陳靖姑塑像,上擺符箓、龍角(牛角制成,可吹響)、師刀、三叉鈴等法器。

    而那柄黑水隱殺劍,就直直的插在桌案正中。

    在這些人里面,最緊張的居然是穆昆。他代表著國家,犧牲一件堪稱國寶級的法器,來搏這虛無縹緲的閭山法院……老實說,即便現(xiàn)在,朝中依然有大佬反對。

    他趁著沒開始,忍不住湊上前,再度問道:“黃道長,您無需相瞞,到底有幾分把握?”

    “不足五成!”黃輝光道。

    咝!

    穆昆面部一抽,嘆道:“好,我換個問題。我現(xiàn)在最擔(dān)心的是,這水下神山到底有沒有!如果存在,失敗了還可以想別的辦法,如果不存在,那你,再加上我,可就……”

    “呵呵,我閭山派雖然名頭不顯,也是貨真價實的淵源傳承。唐有靖姑初祖,宋有黃山公,元有化雨二將,明有三高真人。

    在道門史上留名的,包括法主在內(nèi),共十六位。而他們生平所載,皆與大法院密切相關(guān),必然是有的!”

    “那就好,那就好……”

    穆昆略顯尷尬,扭頭回到原位,嘴里卻低聲嘀咕著:“但愿如此!”

    噗!

    小齋瞧著特滑稽,這人其實蠻可以了,就是官場思維太重,與其打交道,總有一種,呃……一巴掌把他糊墻上的趕腳。

    兩口子是相信這個說法的,因為明中期之后,此派再無杰出人物,閭山也再無現(xiàn)世記載,恰與靈氣衰竭的時間相符。

    眾人等了一小會,殘陽愈發(fā)西沉,初月即將升起,時辰已到。

    “有勞諸位了!”

    黃輝光先回過身,行了一個大禮,然后才對程安松道:“師弟,開始吧!”

    “是!”

    二人身形挺立,面向法壇,神色前所未有的肅穆,而在這鄭重之下,卻是沸騰滾滾的火熱。

    五百年了啊!

    閭山極可能重新臨世,身為不屑弟子,怎能不熱血澎湃?

    “吒!”

    只見二人稍稍退后,忽然口吐一字,隨后齊念法咒,音節(jié)古怪,連綿而出,似歌似誦,卻是古時閩語。

    “當(dāng)當(dāng)當(dāng)!”
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