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    “我有點事情要處理，也該告辭了。”科恩同樣站起身。

    片刻后，倆人一起出了木屋。

    顧玙瞅瞅四周，忽道：“科恩先生，不知你急不急著回去，有點事情想請教。”

    “好啊，不過我不能耽誤太久。”

    “那我們邊走邊聊。”

    說著，倆人沒招呼馬車，步行出了村莊，奔向波恩城區走去。

    “您修行的是卡巴拉，老實說，我對這個非常有興趣。所以您能不能稍微講解一下，哦，如果涉及您的隱秘，您大可以規避。”顧玙道。

    “卡巴拉的體系很復雜，您這樣問，我也不知如何講起。”科恩皺眉道。

    “在我們道教的理論中，對宇宙的描述往往過于虛無，宇宙由道而生，由氣而成，我想知道卡巴拉對宇宙的認識。”

    “這個……”

    科恩醞釀了片刻，顯然也有談論的興致，道：“其實我覺得，卡巴拉的理論與道教有些類似。我們信仰的是神，但它不是存在的神，而是所有矛盾思想的總和，比如善良與邪惡，公平與偏袒，仁慈與冷漠，可知與不可知等等，這一切才組成了神，倒很像你們的道。

    在我們的修行中，畢生追尋著一個目標，即是人與神的結合。”

    “天人合一？”顧玙奇道。

    “可以這樣講，我們認為在宇宙誕生之初，人與神是同體的，這種境界叫原人。而我們的修煉，就是通過生命之樹，再回歸原人的境界。”

    哎我勒個去！

    顧玙真復雜了，以前不了解，此刻一聽，這不就是道家的返樸歸真么？

    真是什么？最初最本來的樣子，那就是上古時期的真人啊！跟原人何其相像。

    一時間，他有點混亂，他研究過很多西方教派，絕大多數都是神創造世界，創造人類，然后神威至高無上，人要經歷苦難啊，要救贖啊，要仁愛啊，最后才能獲得神的恩賜巴拉巴拉。

    卡拉巴是他聽過的第一個，沒有這些扯犢子，反而要與神結合的理論。

    “我們對神有一個很好的比喻，它就像鏡子中的一道光芒，這道光芒反射到第二面鏡子，又反射到第三面，第四面……如此繼續下去，在不斷的反射中，這些光逐漸失去一部分，又逐漸誕生一部分。

    而神，便是最初的一道光，它從起源發展，又形成了九道光，這十個光，就叫做源體。”

    科恩吐出一個非常晦澀的單詞：源體（Sephiroth）。顧玙琢磨好久才能理解，而這種說法，也正是道教中的“物既成形，則形形相生。”

    跟著，科恩摸出一張卡牌，上面是由三支柱、十源體、四世界和二十二路徑組成的奇怪圖案，呈垂直水平排列狀，正是卡巴拉生命之樹。

    “這棵樹，便是人類回歸于神的修煉道路。我們的主要方式是冥想，這個就不多談了。”

    科恩指著卡片，給對方簡單解釋：“最頂端是王冠，也就是神。另外九個源體為智慧、理解、慈悲、嚴厲、美麗、榮耀、勝利、基礎、王國。三支柱則是慈悲之柱、溫和之柱和嚴厲之柱……”

    顧玙很認真的聽著，不過他的解釋太套路，明顯是招商型的宣傳廣告，跟威卡教的八美德沒啥兩樣。

    這里或許涉及到很多秘聞，科恩不愿透露，繼續道：“四世界，第一神性界，意為火，能量。第二創造界，意為風，時間。第三形成界，意為水，空間。第四物質界，意為地，物質。”

    “風水地火？能量、時間、空間、物質……”
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