第(1/3)頁 我們從出生開始，就活在一個成熟的規(guī)則之內(nèi)。 除了最本能的吃飯睡覺拍拍手之外，其他一切社會行為和社會關(guān)系，如父母親人，上學(xué)，考試成績，老師同學(xué)，大學(xué)生活，同/異性戀愛，找工作，職場奮斗，買房結(jié)婚，生兒育女，一直到死亡……都是千百年來不斷積累、發(fā)展，最終形成的一個較為穩(wěn)固的規(guī)則體系。 如果想打破這個體系，那只有一種情況，就是發(fā)生能源和技術(shù)革命，整個人類社會都向前跨了一步。不過到那時，又會有新的規(guī)則建立，還會重復(fù)上述的過程。 顧玙回來之后，就在積極梳理一些東西。進行階段性的思考和整理，始終是他的優(yōu)點。 先是大概形勢：目前有四個節(jié)點，鳳凰山在自己手里，天柱山正在開發(fā)，峨眉山閑置，天山暫時封閉。另有一處異象禁地，草河口的桃花瘴。 而已經(jīng)知曉情況的群體，包括自己一方，政府的高級官員，以及政府管制的道門。既然正一召集各派宗主齊聚龍虎山，肯定通過官方掌握了某些資料。 俗話說，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。有了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的奠定，才能產(chǎn)生意識形態(tài)，以及與其相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。 不過目前，還遠遠達不到經(jīng)濟基礎(chǔ)的程度，僅是發(fā)現(xiàn)了新資源：靈石，農(nóng)作物，短尾鋸齒魚。 算是萌芽階段。 這些概念比較抽象，其實他更在意的是另一種東西，功法。 政府著眼大局，看重的是資源層次；修士是個體，功法才是立足之本。這一年多的時間，他所聞所見，就包括自己和小秋的食氣法，小齋的雷法，李肅純的煉尸術(shù)，譚崇岱半調(diào)子的符箓，莫老道的內(nèi)丹法，以及司馬徹的按蹺功。 全真派的路子，是后天轉(zhuǎn)先天，要有一個體內(nèi)的積累過程，才能得以晉升。 正一派以天師道為尊，本類似食氣，可惜早已失傳，僅剩下不斷弱化的殘缺養(yǎng)氣法。 所以說，如果政府真讓道門入局，那全真派的優(yōu)勢必然要超過正一，因為有相對系統(tǒng)的修煉功法。 道門幾千年來，從古仙食氣，到過渡期的探索，再到全部轉(zhuǎn)為內(nèi)丹。修士的功法始終在削弱，以適應(yīng)靈氣衰退帶來的影響。 換句話說，之前的已經(jīng)沒用了，所以才會淘汰。 即便各大門派有珍藏，但自宋代起，一千多年間朝代更迭，戰(zhàn)亂紛飛，直至靈氣完全枯竭，早就所剩無已。 全真兩朝都是道教領(lǐng)袖，才能最大限度的保存丹法。正一始終處于被打壓的狀態(tài)，斷層自然更加兇殘。 當(dāng)然，也不排除某些隱修傳承，比如司馬徹的按蹺功，亦有高明之處。 總體而言，先天能感受到靈氣，反過來說，有靈氣才能修到先天。否則你內(nèi)氣積累再多，也特么搭通不了天地之橋。 正因這點，政府讓道門入局才成了關(guān)鍵，有了培養(yǎng)人才的前提。 如果按功法品級的差距排列，便可如下： 食氣法，出道即是先天，起點高，修習(xí)速度快，卻無太大的攻擊性。 雷法，將任意一種雷氣修至小成，也可成就，就像小齋現(xiàn)在的程度。雖然修行艱難，但威力極大。 其次，才是內(nèi)丹各法。 正一淪為最末。 而最后，還有境界。 按顧玙之前的劃分，人仙的小境界為：明心、煉形、凝神、靈身、人仙五等。 他自己應(yīng)該停在凝神境，屬于神識可外放，并運用法器的階段。接下來，便是讓全身形成一個大玄關(guān)，自行生發(fā)先天之氣，達到靈身境。 這個就比較麻煩，因為功法不同，境界也不同。它不像一個成熟的修仙文明，直接統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，什么煉氣、筑基、金丹、元嬰巴拉巴拉。 他如此劃分，小齋就懶得多，竟然是一轉(zhuǎn)，二轉(zhuǎn)，三轉(zhuǎn)，四轉(zhuǎn)，五轉(zhuǎn)這種鬼設(shè)定……等五雷齊聚，便成人仙。 顧玙簡直蛋疼，太隨便了好伐，搞得跟玩網(wǎng)游一樣。 ……………… 轉(zhuǎn)眼到了六月，已是盛夏。 鳳凰山景區(qū)重新開張，游人不絕，外山喧囂內(nèi)山幽靜，完全兩個世界。那道綿長而高大的鐵絲網(wǎng)成了所有人的吐槽點，竟有兩米多高，頂端帶著尖刺，網(wǎng)絲厚實而堅硬。 第(1/3)頁