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    　　總的來講，體系大概如下：

    　　上古時(shí)期的特點(diǎn)，是講究肉體長(zhǎng)生，形神俱妙。古仙時(shí)期略差，但也很注重肉體修煉。這兩個(gè)階段，根本沒有內(nèi)丹法。

    　　到了變革時(shí)期，內(nèi)丹興起。

    　　全真道基本否定了肉體成仙，雖稱性命雙修，實(shí)則先性后命，或先命后性，做不到同時(shí)修煉。

    　　內(nèi)丹派認(rèn)為的最高境界，是出陽神。陽神就是留下肉體，元神脫體飛升，達(dá)到長(zhǎng)生之境。

    　　這姑且也算長(zhǎng)生，但終究不是正道。失了肉體，就失了大道之機(jī)，想進(jìn)一步成就天仙境界，更是千難萬難。

    　　更何況，陽神這東西真的沒啥說服力。除了張伯端有些零星事跡，就再無典籍記載。

    　　可能內(nèi)丹派自己也明白，凡是活得久的修士故去，通通都叫羽化成仙。反正是元神飛升，旁人也看不見，是真是假無從考證。

    　　總之呢，道家的修煉體系，就是從人道，到仙道，到食氣而服外丹，再到內(nèi)丹而出陽神，這么一條越來越lowB的路子。

    　　…………

    　　“呼……”

    　　顧玙看完，不禁長(zhǎng)吐了一口氣，舉目抬眼，見燈光柔和，小齋倚坐，外面已是黑夜漫漫。

    　　一瞬間，真有恍惚之感。

    　　“喝點(diǎn)水。”

    　　小齋早備好了白開水，輕輕推過，道：“你先消化一下。”

    　　“嗯。”

    　　他捧起杯子，小抿了一口，而后一仰脖，全干了。

    　　沒辦法，他現(xiàn)在就覺得好幾種世界觀混在一起，真真假假，虛虛幻幻。前段時(shí)間，自己跟莫老道也聊過，對(duì)方講了很多東西。

    　　莫老道出身南宗，自然向著宗門說話。在他口中，南宗簡(jiǎn)直蓋世無雙，張伯端堪稱一代道祖，什么陽神之法、性命雙修之法，更是天下正統(tǒng)。

    　　但小齋梳理的東西，卻隱隱透著對(duì)內(nèi)丹派的不屑，比如陽神，細(xì)細(xì)想來，不就是尸解仙的變種么？

    　　而且還不如尸解仙，人家好歹不棄肉體，假托一物飛升，陽神還得留下身體。
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