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    華夏民族是一個很神的民族！

    至少在杜興眼中，心目中，這就是他對自己所屬民族的評判，不吹不黑，這個神字在杜興心里還是半褒義半貶義。

    從炎黃時代開始，這個民族只在黃河流域生存，只是后世雄雞圖的豫省和魯省等三省交匯地一帶，那么小的一丟丟地盤，他們生生打下了后世雄雞圖，此刻杜興面對的“紂王”帝辛，就是把這個宗旨發揚光大的代表之一。

    地盤原本是后世豫省和魯省等三省交匯地一帶區域，生生被帝辛帶領著打到渤海、黃海和東海邊。

    原本生存在那里的東夷或其他亂七八糟茹毛飲血的野人部落？千萬不要以為華夏的先祖們很仁慈，從“紂王”開始，戰爭中被打敗的蠻夷部落，才大幅度不再用于祭天。

    紂王之前和之后的周，活人祭祀家常便飯，動輒一次祭天祭先祖就是幾十上百人命，如帝辛有多少先祖？綿延數百年，一年365天隔三差五就祭拜一次。

    那么多活人從哪來？

    在杜興心里，華夏的先祖們是一個很奇怪的復合體，暴力、充滿進攻欲望、充滿征服欲望，你能夠得著看得見的不臣者，全都沒了，全都被祭祀神明先祖了。

    這些先祖們同樣充滿了智慧和創造力，公元前一千多年前，商朝境內就有青銅器時代最巔峰的鑄造工藝，各式各樣的手工業，大王們鼓勵農耕，……

    偏偏充滿智慧、富有創造力，也充滿暴力進攻欲望征服欲望的先祖們，對自己內部，特別溫順，縱觀史書所有的華夏老百姓，他們可以在王的帶領下對外各種征服，馴化，對內？直到千年后的秦末，才有一次大澤鄉的王侯將相之吼。

    認真對比下內外之別，你都會驚嘆這有多么不可思議。

    華夏的老百姓只要有吃有穿，餓不死，就不會在自己內部搞大事，這仿佛是一種銘刻于骨子里的基因了。

    不過，這種奇妙且很神的狀態，在罷黜百家、獨尊儒術開始，急速崩滅。

    在獨尊儒術之前，哪怕滅了大商的周，還會把一個個功臣宗室分封到偏遠地區呢，比如鼎鼎大名的帝辛的叔父箕子分封到了朝鮮，再如姜尚分封到剛被帝辛拿下的黃渤海邊緣。

    帝辛打地盤，自己實力損耗極大，還沒休養恢復被周一下偷襲完蛋，然后周就快快樂樂接住商打的地盤分封功臣，這玩的很嗨。

    哪怕是他們的后代、一統天下自領始皇帝名頭的政哥，一樣對外充滿了進攻性，到政哥死掉，還派了秦朝大軍在經略雄雞圖最南端，以及北擊匈奴，趕走或征服百越和匈奴后就設立郡縣遷民填充當地，便于治理管轄。

    蒙gu草原到后世兩廣，全是大秦治下。

    連島國那幾個島，政哥都派了徐福渡海呢，不管政哥派徐福的初衷是不是求長生，只要政哥不死，也知道海外還有好幾座大島？有人？參考他拿下蒙gu大草原和搞定百越治理兩廣的先例，遷移民眾居住設置郡縣……大秦也的確有船！
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