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    說起來容易，做起來難。

    因為人的認知是會變化的，特別是受到外界的影響之時。

    特別是在養神的過程中，一道自己的認知被突然改變，那將會影響到三魂七魄的平衡，從而走火入魔，灰飛煙滅。

    只有將自己的認知轉化為道，才不會輕易的發生改變。

    所以一定要參悟出一條符合自己的道理或佛理，一但認定下來之后絕不改變。這樣才可以去調和三魂七魄，從而進入養神境。

    所以要突破到養神境最為關鍵的就在于悟道，悟出自己的道。

    修道之人悟道，修佛之人悟佛，練武之人凝聚戰意，儒家之人養出浩然正氣。

    這是何其的難。

    諸多修行者就卡在這凝魂大圓滿，就是因為悟不出自己的道。

    當然也有捷徑走，比如直接吞下這舍利子，用舍利子中的佛理代替自己的佛理。

    頃刻之間就可以調和三魂七魄，進入養神境界。

    但這佛理并不是自己的佛理，不是自己的東西總不是最契合自己的。不契合自己的東西最容易失去。

    如果覺育和尚真直接借助那舍利子中的佛理調和三魂六魄，他雖然可以在短時間內進入養神境。

    但也埋下了極大的隱患，如果有一日他對那佛理生出了疑問，那他就好比那高樓一半，從上到下，頃刻崩塌。

    這是一種捷徑，就是直接借助他人的道理或佛理。

    還有另外一種捷徑，就是像李子木一樣，借用靈物，洗滌三魂七魄中的種種思想思維。這樣也可以使三魂七魄相融。

    只不過這樣做有一個很大的缺點，那就是沒有融入“道”的元神缺少一分靈氣，就算其元神再強大也難以比過那些融入“道”的元神。

    這也是大部分人不借助靈物突破的原因。
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