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第三十六章——解釋-《叛巫降臨》


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    ……

    午后最欣賞的青帝的就是他的坦誠,關(guān)于她的事,無論利害,有什么說什么,不會欺騙她,也沒有提過分的要求。

    午后認為,作為一個有自我獨立意識,智慧的成年人,她有選擇的權(quán)力,有權(quán)衡利弊,承擔風險的能力。

    她不應該是某些人的提線木偶,不把她當成一個人,沒有一點自己選擇的權(quán)力。

    午后沒想到,她真的成為了一個木偶,才擺脫了提線木偶的命運。

    得到了尊重,有了選擇的權(quán)力。

    那怕它是有代價的,有限度的。對于從來沒有擁有過的午后來說,卻難能可貴,十分珍惜。

    儀式完成,午后成為追隨者后,劉維右手一揮,午后的本命木偶消失了。

    看到午后驚奇的帶有詢問的目光,劉維解釋道:“這個木偶看起來是實體,其實本質(zhì)依然是法力組成的靈體,所以可以收到我的法力海中。”

    謹慎的劉維,從來沒有說自己是巫師,一直以除靈師自居。

    不說巫力,而說法力。不說靈能空間或巫力空間,而說法力海。用的是這個世界修煉體系的專屬名詞。

    在這個異宇宙,劉維天然缺乏安全感,時刻在偽裝著自己,武裝著自己。

    其實這個理論,很普遍,很多超凡者都知道。只是很多超凡者“只知其然,不知其所以然”,沒有深入研究,形成一個成體系的理論而已。

    巫力這樣的四維能量儲存在三維肉身內(nèi)部開拓出來的一個只能儲存四維能量的次元空間中。

    這個特殊的只能儲存四維能量的次元空間,巫師統(tǒng)稱其為靈能空間。

    被煉化的巫器,如巫師袍,可以直接收到自己專屬的靈能空間里。專屬的力量,也可用以此命名,如巫力空間。

    仙俠小說中修真者將法器收入體內(nèi),收入的就是體內(nèi)的靈能空間。比如,被劉維煉化后的那個巫師袍也是收入到這個靈能空間。

    還有殺鬼系統(tǒng)的系統(tǒng)空間,其實它們都是一個性質(zhì)的存在,理論是相通的。

    是大部分高維或多維生物天然擁有的天賦能力之一。

    如生命元氣所在的靈能空間,靈魂所在的靈魂空間,意識所在的意識空間,都是相同的道理。

    人是典型的是多維生物,所以這些東西就算沒有修煉的普通人也是擁有,只是他們沒有修煉,沒有辦法掌控這些能量和開啟這些空間而已。
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