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    趙長和本擬歸無咎兌換寶物已經(jīng)結(jié)束，正準備取寶交割，聽歸無咎問出“寶胎”二字，先是一愕，隨即恍然一笑。

    所謂“寶胎”，全稱為“元一寶胎”，乃是指煉化本命法寶的主要寶材。非至真至純、精微不二的天地奇物不能擔(dān)此重任。

    本命法寶和普通法寶不可同日而語。如歸無咎方才兌換的寶物，雖然件件珍異，但說到底只能算是“外物”；而本命法寶，卻是修士道行的一部分，堪稱統(tǒng)御元神、法力、神通三位一體的樞紐機闊。

    靈形修士凝結(jié)金丹成功之后，一身元光之力轉(zhuǎn)化為法力。不同根基的金丹修士雖然法力強弱懸殊，但使用類似神通所消耗的法力卻受著“道術(shù)相須”法則的制約。

    所謂一元生兩儀，一心生道神。

    道法與神通互成宅室，一動一靜，互為其根。

    就如同歸無咎在接受《通靈顯化真形圖》傳承中所見到的那道威力駭人的雷電神通，以它為主體成就十八神通之一，即使其吞噬的道法各不相同，最終成型之后長短優(yōu)劣也各有特色。這道神通每次施法，必定會消耗自身一半的法力。

    但是如果有“本命法寶”統(tǒng)御于元神、法力、神通之間，那就大不相同了。本命法寶時時受修士孕養(yǎng)煉化，宛如法力與神通之間的樞紐與主宰，足以使修士于微玄之間，駕馭如意。同樣是這雷電神通，如果由煉化本命法寶的修士駕馭，經(jīng)過種種奇特變化，一日足可使用一至七次。

    因此，這凝練本命法寶的“元一寶胎”堪稱修士修行到金丹境界之后最為重要的外物。歸無咎可不認為自己在下界會撞到什么神奇機緣，恰好獲得最上等的寶胎。自然起意在玄墀閣中預(yù)先選取了合用的帶走。

    通常來說，道法愈精、神通愈強的修士，便更加注重本命法寶的凝練。甚至舍此之外，其余外道寶物均視同泥瓦。而功底較欠者，往往較多依賴于普通寶物，彌補自身不足。歸無咎先前取了數(shù)十件尋常法寶，趙長和倒未曾想到這人會打?qū)毺サ闹饕狻?

    趙長和雙眼一瞇，估量著歸無咎先前的舉動，沉吟道：“本宗七大神木之一的九彩心棠木每隔三百載會落下十二葉，此葉堪稱木靈之精，最佳用途便是作為較有前途的金丹弟子凝練本命法寶的元一寶胎。此寶一旦納入閣中，不消半個月便會被兌換一空。恰好七日之前有九枚靈葉入閣，這幾日已被預(yù)先得到消息的弟子陸續(xù)兌換走七枚，眼下僅余二枚。5每一枚作價五十大功。”

    趙司府介紹的同時，順手從身后玉柜內(nèi)取出一道卷軸打開，當(dāng)中清光蕩漾，一枚半個巴掌大小、青翠欲滴的綠葉圖案凸顯出來。

    歸無咎聽到“五十大功”之語，眉頭一蹙，問道：“這九彩心棠葉是幾煉寶胎？”

    本命法寶品質(zhì)亦有高下之分，修士修為在金丹、元嬰境中每提升一個小境界，就可以將本命法寶煉化一次。但前提是元一寶胎的品質(zhì)足夠之高，能夠承受這份煉化之力。最高品質(zhì)的元一寶胎，足以承受金丹四重、元嬰四重的八次鍛煉，以及元嬰之上的一次“合煉”，總計九次煉化之功。若借此沖破大能之境，那么修者的本命法寶即為蛻變至混元真寶境界。
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