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    一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。這是大道之門的根本宗旨。

    當今之世是道法極盛之時。似那太古、上古、中古修士，道術駁雜，未能貫通。功行深厚而不擅斗戰的，功行不純卻戰力驚人的，比比皆是。

    而今朝越衡宗這等巨派，道法已經到了斬斷歧途，直指大道；本殊貫通，顯微無間的境地。修士修煉到金丹境界之上，便可以掌握真正的神通。道法與神通本是一體兩面，卻不分作兩截。道法修為到哪一步，神通方能進境到哪一步。道法修行不足，想要練成上乘神通，那是緣木求魚，鏡花水月。

    在越衡宗另一樁盛會，時隔三十六年一次的門派大比上。金丹境以上的修士為了上進機緣爭斗，那是純粹以武力決勝負，同等修為之間，斗戰取勝者道行較深、潛力更大，從無異議。

    但金丹之前的修士尚未習得正法神通，卻不能如此。似場上這些靈形修士，至多掌握一些法術，真正的神通變化，尚在功法胚胎之中。法術之流，向屬旁門，遠在丹符陣器這等大科之下。衡越宗作為四洲六海之宗，門下弟子固然無心于此，就算下界一二流的宗門，也不以法術為重。

    此輩弟子若設擂比拼，固然根基較深者有一定優勢，但更多的卻是比較法術之多寡、甚至是凡俗武技之高下。以此為根據，等于是鼓勵門下弟子舍本逐末，汲汲于雕蟲之技，大違真傳銓選拔擢英才的本意。

    這兩只金魚法寶，顏色通體如金的名為惶火陽魚，另一只名為丹水陰魚，正是越衡宗第二代掌門、同時也是越衡二祖的太真弘法悟元天尊所煉制，用來衡量初入靈形境的修士功底深淺的一樁異寶。有了此物之后，除卻極少的五行異數，其余靈形修士根底深淺、潛力大小，一概明晰無二。

    至于那一二奇異之輩，若果真有莫大潛力，經門內大能一致確認后，自有待詔真傳收錄，不過此輩至少也是近萬年一出的人物，沖霄閣內弟子通常并不知曉此事。

    岳玄英一擺拂塵，英挺雙目注視著環魚而坐的二十四位靈形弟子，不帶絲毫感情的道：“爾等當盡力一搏。本屆真傳銓選法會，取前二人為真傳弟子。”

    此言一出，準備下場比試的靈形境弟子固然措手不及，臉色變幻不定，但到底還能把持得住。光幕之外圍觀的真氣境弟子卻登時熙熙攘攘亂作一團，先是交頭接耳的探尋究竟，隨后不約而同的駕馭所乘法器飛向落塵金臺的方向，意欲尋周掌閣問個明白，為何本屆真傳弟子竟然少了一人？

    而歸無咎、成不銘、喬修廣、容常治與另外少數幾名靈形弟子，面色詫異之余，卻露出明悟之色。沖霄閣中成就靈形卻并未參加真傳銓選會的弟子，唯有一人而已。

    那看似平平無奇，四載八個月方才通修《九元書》的韓太康，竟然是“待詔真傳”身份！

    喬修廣輕輕搖了搖頭，不知在思索些什么。容常治原本鐵青的臉龐此刻青中發白，更顯駭人。他們事先只懷疑到顯露種種異常的歸無咎，等歸無咎宣布參加比試，便完全放下心來。怎么也想不到那不顯山不露水的韓太康，竟然是個深藏不露的人物。如此一來，喬、容二人中至少有一個將無緣真傳弟子之位。
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