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    《九元書》竟能在真氣境中因道法理解不純生出種種障礙，堪稱天下異數。以沖霄閣弟子資質之佳，也不能完全免除。

    歸無咎就此疑問請教于周掌閣，周掌閣言道，世俗中的真氣境功法均是形而下的粗淺功法，自然沒有疑難，按部就班的修行即可。而《九元書》脫胎于直指大道的無上秘典《通靈顯化真形圖》，內中已有大道輪廓、上法雛形，在知見上存有疑難也是應有之義。

    歸無咎起初也以為然。但是隨著完整的修完真氣九重之后，歸無咎隱隱感到，許多同門產生的各類疑難問題，看似隔如參商，但是其中隱含著奇特的關聯。自己有幾次似乎靈光一閃抓到了什么，但轉眼間又無跡可尋。

    也不知是一個時辰還是兩個時辰，展開的長卷空白處已是朱紅片片，密密麻麻的小字布滿縫隙，全部記載的是同門曾經向歸無咎問過的種種問題，以附錄的形式綴于正文旁邊。

    這就是歸無咎的底氣所在！

    在那眼界淺薄之人看來，歸無咎在沖霄閣中好為人師，不過是露才揚己以邀虛譽。即便有些見識的，也多半是猜測這歸無咎自知大道無望，故而廣結善緣以為退路。他們哪里能夠明白歸無咎的真正用意。

    歸無咎心中一笑：道途爭鋒，一朝一夕也是無限寶貴的。自己可沒有那么高的思想境界，長期做那舍己為人之事。

    助人即助己，人道即我道。每一次對同門提出的問題做出梳理和解答的過程，就是歸無咎納川歸海，加深自身領悟的過程。將所有人曾經提出的疑難一一歸納總結、匯成一團，最終結合《九元書》本經，尋找這無窮歧路背后的本質！這是歸無咎早已設計好的突破“返照”一關的獨門蹊徑。觀望一人之道途與觀望眾人之道途，高下判然。

    不知不覺歸無咎已然處于一種奇妙的境界中。他看上去揮毫不輟，其實神魂之精已然與筆下所書相互映照，正是使用了修士參悟妙理時“頓門”一脈的神游法。此法本無門檻，通常卻只為金丹修士所用。因為修士金丹之后方才成就“無漏之體”，修道者才能自主掌控自身神魂之力。靈形境修士，在入定中無法及時察知自身心神的損耗，神魂極易因此受創(chuàng)。

    但歸無咎卻毫不猶豫的使用了此法。

    至微者理，至著者象。

    歸無咎元神與大道妙理相互交融，處于最深度的參悟狀態(tài)；而識神之中卻形成了與之對應的一幅幅具體的圖畫。極抽象與極具體之間，仿佛架起了一座橋梁，一一對照，無比玄妙。

    歸無咎每個一字寫就，一個畫面便浮現在面前。同門曾經提出的種種疑問，和自身在同一環(huán)節(jié)的修行體驗巧妙關聯，擁抱在一起，逐漸勾勒出一幅新鮮的圖畫。
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