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    沖霄閣在越衡宗的地位非同小可，儼然此宗制度之柱石。

    越衡宗的根本之法，是一部誕生于三十六萬載之前的秘法《通靈顯化真形圖》，此法實為無上妙訣，直指大道，堪稱鎮宗之本，立派之基。其余無數法門，皆為其旁支變化，注解演變，在修習本經的過程中所積累心得，熔成一家。

    但是直接由領悟本經入手。了悟玄機證得大道，卻難之又難。非有大毅力、大智慧、大機緣者不能為之。

    三十六萬載以來，不依傍旁人，觀覽真經，突破至元嬰境界的，不過數百人；初窺道韻，臻至元嬰之上的大能境界的，不過十余人而已。有許多原本驚才絕艷、資質超卓的修道種子，竟止步于金丹之前，令人扼腕長嘆。

    因此，因襲前人轉注之成法，是絕大多數越衡門人的選擇，這是一條容易而務實的道路。但是凡事有利則有弊，既然承襲前人之路，也就難以突破前人桎梏。修習某一位前輩轉注的功法，自身修為至多達到與這位前輩相當的境地，無論如何努力也無法超越。

    如此一來，后來修士所修煉的“成法”是何品級，那就是決定其最終取得何等成就的最重要關口。意欲一窺大道，就必須修煉開辟道途的真君大能留下的功法。

    越衡宗修士所選擇的道途，由此可以分為三種。

    若所修之法承襲自修煉到金丹、元嬰境界的修士，這類弟子被稱作“外府別傳一脈”。此輩是越衡宗中的絕大多數，“廿年踏破九重關”，說的便是越衡宗“外府別傳”的真氣境弟子。

    若所修之法傳承自曾修煉至真君大能的修士，那其人的身份便是“內府真傳一脈”；此輩人數極少，卻是越衡宗傳承至今的真正骨干。

    若是不依傍旁人，直研《通靈顯化真形圖》本經，意圖走出屬于自己的一條路，那便屬于“求道一脈”。只是這一條路堪稱萬古絕徑，人數之稀有，竟連“代不乏人”這四個字也當不起，譬如以眼下而論，越衡宗就并無一個“求道一脈”的弟子。

    說起來，越衡宗創立之初，無有借鑒，其實人人均是“求道一脈”。或者說，現在的每一家所謂“內府”“外府”，都意味著曾經有一位立志于開拓道途的先輩屹立在前--所差別者不過在這條路上走了有多遠而已。

    一個矛盾由此產生了。須知所修之道愈加高深，所花費的修道外物就愈加龐大。那幾乎絕跡的“求道一脈”也就罷了，修習內府真傳秘法，意圖一窺上境玄妙的弟子，所消耗的資源比之外府別傳高出何止千萬倍。

    若讓越衡宗的每一位弟子自行選擇，那么毫無疑問，所有人必然只愿修持大能之輩走通道途傳下的內府真傳功法，無人愿意修持那止步于金丹、元嬰境界的外府別傳功法。現實當然不能如此。

    沖霄閣便是因此而設。

    沖霄閣中踏入靈形境界的弟子，在每隔三年一次的“真傳銓選會”上優中選優，決出三甲，為真傳弟子。

    得了真傳弟子名分，便能于本門十余家曾經臻至大能境界的道途中，選擇最契合己身的一門，從此正式踏入“內府真傳”之列。當然，也可選擇走那求道之路。不過越衡宗內，已經三千余載沒有人選擇此路了。
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