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    回到大唐之后，謝程并未再外出。

    專心經(jīng)營者國內(nèi)政務(wù)，同時(shí)打磨自己的陰神法相，讓神魂本質(zhì)更加的純粹強(qiáng)大。

    陰神境的下一個(gè)境界，或許是因?yàn)樾逕挿绞讲煌蟹ㄒ灿性S多種，神朝喚“神庭”，天宗喚“仙天”。

    具體的表現(xiàn)，卻是差不多。

    能夠?qū)⒆陨淼姆ㄏ嗌A成一片能夠覆蓋廣大疆域的虛幻世界，并在這范圍行使類似于神主或者仙主的權(quán)能。

    一言就能敕封出神境之下的神位，讓一個(gè)普通的生靈一步登天，獲得極為強(qiáng)大的力量。

    當(dāng)然，這是外在的表現(xiàn)。

    內(nèi)在修煉方面，則是來源于古老的武道竅穴之說，以及《黃庭內(nèi)景經(jīng)》。

    這條修煉道路認(rèn)為人身如宇宙，有大寶藏，每一個(gè)竅穴中都存在著一尊神靈，周身十二萬九千六百竅穴，就有十二萬九千六百神！

    因此，這個(gè)境界還有一種叫法，就是“眾神境”。

    陰神強(qiáng)大到一定程度，法相所蘊(yùn)含的道韻足夠純粹，就能夠依靠法相之力，打開自身竅穴，得見神靈，這就是陰神境的巔峰。

    待到神靈覺醒，陰神法相的本質(zhì)也會(huì)隨之升華，化作一片云光，聚則成型，散則成氣，初具陽神特征，可投射神靈之力到外界，敕封生靈為神。

    在眾神境，喚醒的神靈越多，實(shí)力也就越強(qiáng)。

    不過，這并非毫無限制，真正能夠影響眾神境人仙實(shí)力的，只有最開始喚醒的九大主神。

    后面的無論再喚醒多少神靈，頂多是增長能夠敕封的神靈數(shù)量以及品階，并無實(shí)際上的用處，甚至連神魂本身都不會(huì)得到提升。

    據(jù)說這段時(shí)間覺醒神靈的多少，會(huì)在以后成就天仙之后體現(xiàn)出來，但誰都無法證實(shí)，畢竟昆侖神昊天已經(jīng)太久沒有出現(xiàn)過真仙了，更不要說是天仙大能了。

    “十二萬九千六百神，九大主神……”

    謝程在天陽神宮之中修煉，閉目存神，思索了今后的修煉之路。

    將十二萬九千六百神全都喚醒根本就不現(xiàn)實(shí)，古往今來從來就沒聽說過有誰能夠把體內(nèi)竅穴之神全部喚醒的。
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