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    “仙人道士非有神，積精累氣以為真。”

    蘇素遍覽地星歷代道藏，其中最推崇的就是這一句話。

    一語說請(qǐng)，修行之秘。

    外人不明就里，以為神異，其實(shí)多半都不明就里，不知其中變化運(yùn)轉(zhuǎn)之秘，以訛傳訛，導(dǎo)致神秘。

    就修行之人而言，必須破除這種迷信，做到不盲從師長(zhǎng)。

    修行最終還是要落到實(shí)際之中，而法門多是前人開創(chuàng)。

    既然都是人創(chuàng)，那前人可以，今人也可以。

    萬事萬物，總是要從無開始。

    就算是換了天地，從零開始，蘇素也有信心重新整理出一套系統(tǒng)的修行脈絡(luò)出來。

    “此世靈機(jī)，清濁各半，地底深處，蘊(yùn)藏地獄濁氣，顯化魔物，不過這時(shí)候還不妨事，陸地上靈機(jī)清澈而精，可以汲取煉化，以壯本身元?dú)狻！?

    那么，起步要怎么做呢？

    如何，才能將外在的天地靈秀之氣，開辟之后尚未完全化為萬物的精純靈機(jī)，加以煉化，納為己有？

    這是一個(gè)難題。

    地星之上，也有服食之法，存想外來云霞之氣、水澤之氣等等靈秀之氣，自呼吸而入。

    可惜地星靈機(jī)匱乏，收效幾乎為零。

    蒼梧界道脈，入道之前，先要背誦經(jīng)典、培養(yǎng)道性，再存想靜心，接引外在靈機(jī)。

    以蒼梧界靈機(jī)環(huán)境，如此入道，需要半月到三年不止。

    蘇素命人修筑了高臺(tái)，每日面對(duì)日月星辰，默默存想這三光之氣進(jìn)入身中。

    數(shù)日下來，收效甚微，甚至還不如蘇氏家傳的吐納功夫。

    內(nèi)視之中，蘇素發(fā)現(xiàn)內(nèi)氣增長(zhǎng)幅度，還不如呼吸吐納，轉(zhuǎn)化水谷之精來得有效率。

    “這方天地靈機(jī)頗為厚重，存神之法，對(duì)靈機(jī)吸引之力，并不算上佳。”

    并不是法門不好，而是靈機(jī)厚重，尋常凡人，入靜之中那點(diǎn)心力，對(duì)靈機(jī)攝取之效，就遠(yuǎn)不如蒼梧界。

    粗略估算下，效率可能只有六分之一甚至更差。

    “這么換算下來，存神之法筑基，在此方天地，需要六倍以上的時(shí)間，資質(zhì)優(yōu)越的需要一年多，資質(zhì)差的能拖到十八年······此法，不足取！”

    入道之期，絕不能太長(zhǎng)，拖得太長(zhǎng)，氣血兩敗，年齒太大，更加難成。

    “靈機(jī)厚重，易于沉積，或許便有天生靈物，可為入道之引，或采集藥材，合成丹藥，喚作筑基丹。”

    萬事萬物都有利弊，靈機(jī)厚重，也有好處。

    不過這種事情，不是眼下他的人力能做的。

    尋覓藥材，辨明藥性，都是浩大的工程，非一人一代能成。

    蘇素用朱筆，在獸皮上緩緩瞄著，將自己的想法記錄在上面。

    未必有用，但卻也是個(gè)思路。

    “還是得從本土著手，因地制宜，這蘇氏代代相傳的粗淺吐納術(shù)，也是有潛力可挖掘的。”

    以蘇素的思路去看，這蘇氏的吐納之術(shù)，并無什么神異的。

    無非是簡(jiǎn)單的存想、吐納的節(jié)奏，以及一些樸素的煉養(yǎng)之說。

    起初，靜坐不動(dòng)，心神放松，久久雜念減少，存想呼吸之中，有日月進(jìn)出，氣流匯聚臍下三寸，人身正中。

    最初只是幻想、空想，久而久之，就真的生出氣感，有熱氣匯聚下田。

    這就是精化為氣。
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