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    對于甘奇而言，社會上顯然還有一股反對他的力量。

    倒是朝堂上看起來一片和諧，那是因為如今甘奇威勢太甚，又是皇帝的姑父，又是皇帝的老師，還有功勛之大自不用談，又是首相高位。

    還有更重要的一點，那就是朝堂之上并非沒有派系，朝堂至少還有保守派與激進派這兩個派系，兩派的代表人物自然就是司馬光與王安石，但是這兩派的代表人物，竟然也都以甘奇馬首是瞻。

    這就導致如今朝堂上如此和諧的場面。但是看起來和諧的朝堂，并不代表就沒有人對甘奇有意見，只是這些有意見的人顧忌的東西比較多，不會輕易打破這種和諧。

    甘奇把民族問題想簡單了，以為只要自己主動去宣傳教育，就會給大宋之人豎立一個比較先進的民族觀念。

    而現實之中，儒家正統，中原王朝，漢家血脈，早已豎立起了無與倫比的文化自信優勢，而那些胡虜蠻夷，又是中原王朝千年的仇寇，不論對手如何換，這種千年的仇視，與甘奇所言的團結實在是十萬八千里。

    但是甘奇又必須這么做，真的想要這個國家在東亞這片廣闊的土地上獲得永久的和平，就必須解決民族矛盾問題。

    這個世界很大，更多的民族、更多的敵人都在外面，不能把自己這一畝三分地徹底弄在一起，未來的時間長河里，后患無窮。

    而只要把東亞這片土地的人民弄得團結了，接受了中華文化的浸染與同化，接受中華大一統的這種基因，那這片土地在未來的時間長河之中就會永遠保持競爭力。

    有些問題，甘奇反復辯證去想，在此時中原王朝漢家血脈文化上占據絕對優勢的時候，想要內部團結，解決這個問題的關鍵不在于其他民族能不能接受漢家，而在漢家能不能真正的接受他們。

    還可以多說一點，那就是此時還沒有真正的宗教來影響這些問題，那問題的癥結就更在漢家能否拋開偏見去接納別人這一點上了。

    這才是甘奇作為一個統治者真正的格局所在。

    當甘奇突兀的將民族團結這個議題直接拋出來的時候，這些儒家正統士子們的第一反應就是反對，反對聲浪極高。

    甘奇也能感受到這種反對的力度之大，其實甘奇也能明白，千年天朝上國，千年民族之戰，這些東西早已刻在了骨子里，想要一下子扭轉過來，顯然也是不可能的。

    該怎么解決呢？

    與甘奇商量這些事情的人，依舊還是王安石與司馬光。

    這兩個人已經身居高位，早已有了一定的見地與格局，但是兩人終究還是不能在思想上跟上步伐。

    司馬光尤為甚之，在甘奇家的客廳與甘奇說道：“相公，下官能明白相公心中所想，便是為千萬年計也，卻是此事……就好比有那么鄰里兩家，昨日還拿著刀要拼命，今日就像要他們親如一家，實乃難事，當徐徐圖之。”

    其實司馬光這話已經說得很婉轉了，顯然他打內心里也不能很快的接受這種事情，與茹毛飲血之人談一家，這怎么談？文字都沒有的野人，談一家，何其之難？

    王安石倒是沒有那么反對，他說道：“相公若是真想世代和平，當先讓這些外族人接受我大宋的管制，不反不亂，如此也好教化，歷經幾代，興許能成。”

    甘奇捋著胡須，心中大概也猜想到了，顯然朝堂之中也有許多人不太贊成甘奇的一些說法，比如與女真論親戚的說法，覺得這根本就是無稽之談，甚至覺得有失身份體統，所以私下里很多人有過討論了，才讓司馬光與王安石兩個人作為代表，來與甘奇婉轉的談這個問題。

    甘奇皺眉在想，民族問題，放在哪個時代，都是難題，甚至往往是禁忌問題，不能拿出來直接說的問題。

    因為，大多時候，這個問題有些無解。

    但是這個問題，如今是大好機會，此時不解，以后會越來越難解，甚至還會參雜各種復雜的情況，讓問題難上加難。

    此時甘奇想起了一個理論，許多內部問題解決不了，可以訴諸外部手段去解決。

    什么手段？
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