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第五百一十七章 威勢(shì)無(wú)雙,英明圣主-《大宋猛虎》


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    見皇帝,還是要見的,作為朝堂相公,不論因?yàn)槭裁矗偸且娀实鄣摹J虑橐呀?jīng)說(shuō)出來(lái)了,無(wú)論怎么樣,還是要與皇帝說(shuō)一說(shuō)某些問題。

    秋老虎還帶著余溫,皇帝陛下穿著一身素色的衣服,坐在一棵柏樹之下,算是納涼,頭前有一個(gè)姑娘慢慢撫琴,李憲親自給皇帝搖著折扇,甘奇坐在一旁,不遠(yuǎn)卻還有畫師在作畫,畫著眼前這一幕。

    大宋有皇家書畫院,大宋的宮廷畫師,也是歷史巔峰,特別是到得徽宗朝,更是出得不少千古名人,從王希夢(mèng)的《千里江山圖》到張擇端的《清明上河圖》,皆是千古名作。

    畫師丹青之下,構(gòu)圖極其雅致,柏樹,女子,琴,皇帝,甘奇,勾勒之間,似乎就把歷史留在了筆下。

    倒也不知為何皇帝要安排這么一個(gè)場(chǎng)景來(lái)見甘奇,或是懷念點(diǎn)什么,又或是想要讓甘奇心有感動(dòng)?

    只聽趙曙開口說(shuō)道“宗蘭近來(lái)如何?”

    “回稟陛下,宗蘭最近挺好,許是又有身孕了,只是還不確定,再過得十天八個(gè)月,便能確定了。”甘奇說(shuō)了一個(gè)好消息。

    趙曙聞言大喜,連連說(shuō)道“好,好好。道堅(jiān)你終于要有子嗣了,這般好,嫡出長(zhǎng)子,最好不過。”

    趙曙倒是算了命,覺得甘奇要生個(gè)兒子了,甘奇點(diǎn)著頭笑道“待得確切了,便立馬來(lái)與陛下報(bào)喜。”

    趙曙點(diǎn)著頭“朕也要著人準(zhǔn)備誥命之事,朕這外甥,便是天生的郡王。你覺得江夏郡王,怎么樣?”

    甘奇起身“謝陛下恩典。”

    趙曙笑著,在他心中,這真的就是無(wú)上的恩典,他自己的兒子都沒有封王,卻給甘奇的還未出生的兒子給封了王,連他最親密的兄弟趙宗漢也還只是汝南郡王,這般恩典,遍觀歷史,也唯有他趙曙有這般的手筆。

    在甘奇躬身大禮謝恩之后,兩人反倒沉默了起來(lái),似乎在聽琴聲,又似乎兩人之間隱隱有了某種隔閡,氣場(chǎng)到不得一處。

    真要說(shuō)起來(lái),甘奇與趙曙,似乎從來(lái)都不是一個(gè)世界的人,從趙曙還未被立為皇子的時(shí)候,甘奇與趙曙,就不曾有太過親密的關(guān)系。趙曙終究不是趙宗實(shí),趙曙與甘奇最親密的關(guān)系,只是趙曙是甘奇的大舅哥。

    說(shuō)甘奇攀附過權(quán)貴,這話不錯(cuò),開相撲場(chǎng)的時(shí)候,甘奇是極為愿意讓趙家人入股的。但是甘奇卻又從來(lái)沒有諂媚過趙曙,為趙曙出謀劃策,又從來(lái)沒有與趙曙真正交心。

    當(dāng)然,趙曙也未與甘奇真正交心,甚至在甘奇與韓琦不死不休的局面之下,趙曙為了得到韓琦的支持,還說(shuō)過讓甘奇要顧全大局的話語(yǔ)。

    琴聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),空靈動(dòng)聽,宮內(nèi)的大家,一點(diǎn)也不比宮外的差,當(dāng)皇帝,還是有當(dāng)皇帝的好處。

    待得一曲而罷,皇帝開口又說(shuō)“聽曾相說(shuō),道堅(jiān)你有一掃寰宇之心?”

    甘奇點(diǎn)著頭“天朝上國(guó),豈容宵小在側(cè)?一掃寰宇,便是子孫萬(wàn)代安居樂業(yè),我等前人不做,后人便會(huì)受罪。陛下臨朝,當(dāng)成千古一帝,立萬(wàn)世基業(yè)。”

    興許整個(gè)大宋,就只有甘奇這么一個(gè)瘋子,動(dòng)不動(dòng)就要一掃寰宇。大宋朝立國(guó)百年,與誰(shuí)打仗都打得吃力不堪,遼是大國(guó),西夏是小國(guó),甚至還有交趾這般更小的國(guó)家,大宋朝與他們都是打得有來(lái)有回。

    再也不復(fù)什么漢唐橫掃天下的威風(fēng)了,不論是誰(shuí),心中早已沒有了那般橫掃天下的信心與信念了。

    就這樣,挺好。這是皇帝的想法,也是滿朝諸公的想法。少打仗,少花錢,少死人,安居樂業(yè),自自在在,挺好。這就是大宋朝,你們不要來(lái)打我就行,我也不想著要打你們。

    所以趙曙微微皺著眉頭,一群正常人中出了一個(gè)瘋子,趙曙勸了一句“道堅(jiān),大國(guó)之道,好戰(zhàn)必危也。”

    甘奇點(diǎn)著頭“強(qiáng)敵在側(cè),看似平靜,實(shí)乃危局。遼人懷恨在心,必然會(huì)卷土重來(lái),黨項(xiàng)自李元昊之后,頻頻入寇,從未有過間斷。如此之局,國(guó)強(qiáng)則能安,臣只怕未來(lái)有一日,子孫們一個(gè)不慎,教人侵門踏戶,國(guó)破家亡,所以當(dāng)掃蕩外敵,才能有真正安枕之日。”

    甘奇這話,自然是對(duì)的,不是危言聳聽,那些關(guān)口城池,守得住,國(guó)家就在,卻也難保有一日后世子孫守不住,便是國(guó)破家亡了,這太被動(dòng)了。

    歷史之上,但凡強(qiáng)橫的朝代,從來(lái)不會(huì)因?yàn)橥鈹扯觯缜貪h唐,這些兵威赫赫之朝,中原從來(lái)不會(huì)受到外敵威脅,皆亡于內(nèi)亂。

    如晉、宋、明,皆亡于外。戰(zhàn)爭(zhēng)終究是戰(zhàn)爭(zhēng),會(huì)死人。但是歷史沿革,后人觀感,民族自豪上,文化進(jìn)程上,社會(huì)進(jìn)展上,亡于內(nèi)與亡于外,其中差別實(shí)在太大。

    許多人說(shuō)儒家,或者說(shuō)中國(guó),喜歡固步自封,其實(shí)不然。就比如火器大發(fā)展的時(shí)代,中國(guó)是不落人后的,大明對(duì)于火器的看重與發(fā)展,不落后于世界任何一個(gè)地方,從明朝開國(guó)開始,從朱棣打蒙古開始,火器就是明軍最倚仗的制式裝備,這是明朝從皇帝到軍隊(duì)共識(shí),大明神機(jī)營(yíng)天下無(wú)雙。

    甚至滿清與明打仗的時(shí)候,火器也是他們最重要的倚仗,明滿長(zhǎng)城附近關(guān)口城池攻伐,從來(lái)都是火炮互射。卻是當(dāng)滿清真正入關(guān)坐了江山之后,炮也好,槍也罷,都熔了做鐵鍋。

    滿人最喜歡說(shuō)自己是弓馬得天下。卻不知,他們打關(guān)口用的是火炮火槍,打李自成用的是火槍火炮,打蒙古準(zhǔn)葛爾丹用的是火槍火炮,平三藩用的是火槍火炮,收臺(tái)灣用的也是火槍火炮。

    卻是不想兩百年之后,洋人來(lái)了,反倒用起了大刀長(zhǎng)矛。后人罵之,動(dòng)輒卻說(shuō)儒家誤國(guó),這道理實(shí)在說(shuō)不通。

    有沒有萬(wàn)世之基業(yè)甘奇不知道,但是甘奇是真的要掃蕩寰宇。
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