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    甘奇搖著頭，說道：“你要是把書房給燒了，你大哥我，要被人罵一輩子，一輩子都不夠人罵的，他媽的要被罵幾千年。”

    胡子畢生藏書，在甘奇家被燒了，這跟大秦焚書坑儒難道不是一個性質(zhì)嗎？

    “大哥，叫他們罵我就是，我讓他們罵，罵幾輩子都行。”甘霸何其高義？義薄云天。

    甘奇嘆著氣，走在相撲場外的街道之上。

    梨園春唱著戲，相撲場內(nèi)今日是相撲聯(lián)賽，正是人聲鼎沸。街道上人潮如織，各家店鋪忙碌非常。

    里許之外，土丘兩邊皆是工地，一邊修建溫泉酒店，一邊修建書院，也是熱火朝天。

    甘奇這里逛一逛，那里逛一逛，工地也逛一逛，一直走到土丘最高處，忽然感覺身邊就差一個女子，若是趙小妹在這里，甘奇當(dāng)指著自己這諾大的產(chǎn)業(yè)，與趙小妹說道：“這是我為你打下的江山。”

    想到這里，甘奇心情大好。當(dāng)然也只能想一想，江山這個詞可用不得，這是要殺頭的。

    胡瑗如此看重甘奇，這是一種壓力，胡瑗的目的也簡單，就是要讓甘奇繼往圣之絕學(xué)，把圣人之學(xué)發(fā)揚光大。

    甘奇其實也想繼往圣之絕學(xué)，因為往圣之絕學(xué)，就是這個民族的傳承與信仰，是這個民族的血脈，更是這個民族的幾千年不可磨滅的基因。

    還有更重要的一點，就是后面那些人繼承的不行，瞎幾把曲解圣人。從胡瑗這一代之后，繼承圣人的那些人，越來越不爭氣了，若是圣人真的天上有靈，棺材板都要掀起來。

    真正圣人在世的時代，圣人出門，也是帶著劍的，孔子也是個殺人不眨眼的人物，在魯國當(dāng)宰相，上臺就殺人，殺完還曝尸三日。孔曰成仁，孟曰取義，《孔子》《孟子》，通篇來讀，都他媽是在教育人怎么成為一個對國家與人民有益的硬漢。

    一千多年之后，卻把讀書人大多教育成了榆木疙瘩，這不是圣人的錯，這是子孫的錯。是子孫瞎幾把弄的錯。

    春秋戰(zhàn)國的君子，那都是硬漢，上馬能殺敵，下馬能治國。

    這往圣之絕學(xué)，是可以繼一繼的，但是想要以自己的言論來重新定義圣人之言論，又是何其艱難的一件事情。

    傳揚圣賢，需要一個場所，這個場所已然在建了，只是甘奇肚子里的貨還有些不夠。從古至今的圣賢大儒，想要著書立說，想要傳揚學(xué)說，都是從講學(xué)開始，不說孔孟，連胡瑗都是這么開始的，四處講學(xué)幾十年，到老了方才名冠天下，死后才成為胡子。

    那些什么詩詞文章，許多人倚仗這些東西也能才名遠播名冠天下，但是那名聲與胡瑗這種人的名聲比起來，在這個時代而言，終究不是一個檔次的。

    胡瑗，某種程度而言，是這個時代的圣人代言人，就好像是宗教里的大祭司或者教皇一樣。甚至胡瑗死后，都成了儒家的先師，就好像是修煉成仙了，胡瑗也成了儒家的“神仙”。

    成為儒家“神仙”這種事情，不是人人都有這個機會的，甘奇似乎就有了這個機會。

    只是甘奇還沒有想好到底要不要在這條路上走一走。

    后世之人，許多都抨擊儒家，卻是這些人都不知道，自己其實就深受儒家的影響，從中國人獨有的家庭觀念，到中國人獨有的國家觀念，中國人的團結(jié)觀念，中國人對婚姻的看法，中國人對子女的看法，子女對父母的看法。

    甚至中國人為人處世的一整套體系，社會構(gòu)成的元素……

    還有中國人不一樣的道德觀念。
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