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    絕大多數文人都會覺得自己寫得好，至少應該足夠在胡瑗面前出個彩。

    有人終于忍不住開口了“諸位，此題既然是甘道堅所出，是否也當讓甘道堅填上一曲啊？”

    說話之人，洛陽程頤，他有個哥哥叫作程顥，程顥是新科進士。兄弟倆是洛陽人，也一道進考了，兄弟二人還都在太學讀過書，只是現在并不去了。一個高中了，一個落第了。程顥已然去鄠縣上任主簿，唯有程頤還在汴梁等著下一次考試。

    胡瑗自然是認得這個在太學讀過書的程頤，便笑道“正叔，近來你不在太學，可不知道堅的厲害，你可不要小瞧了道堅啊。”

    程家兄弟也算是胡瑗的得意門生，不僅是得意門生，程家兄弟也是理學的創始人，其學說的源頭，就來自胡瑗，后來兄弟二人加上自己見解，慢慢完善了整個學說。理學，究其根本，從對社會的影響而言，就是對封建道德原則與封建等級制度的進一步保守化。

    理學在學說上問題不大，但是推廣開來之后，對整個社會的影響就太大。古代中國，從秦漢以下，到唐，社會風氣都是比較開放的，哪怕到了北宋，社會風氣其實與現代開放性社會還有許多相似之處。但是到得南宋往后，到明清，越發封建保守，乃至也間接影響了許多國策，比如閉關鎖國。這一點上，理學是要負很大責任的。

    閉關鎖國這個詞，在宋以前，那是不存在的，如漢唐，本身勢力就能達西域萬里之外，與外國人交流甚多，互相影響。哪怕是宋，不宵禁，與外國交流非常多，連海上絲綢之路也是在宋朝達到頂峰，乃至于后世還能在海上挖出許多宋朝沉沒的貨船。

    程家兄弟，與司馬光等人，也是這個時代最為堅定的保守派，反對王安石變法的急先鋒，也是這一批人。程家兄弟，本該是繼胡瑗之后的北宋大儒，死后幾個朝代，都會為兄弟二人立祠祭拜，與孔子一起受后人香火。

    胡瑗之語，顯然是知道程頤似乎心有不快，所以出言在調和，不愿看到程頤與甘奇起什么明里暗里的沖突。甚至胡瑗心中，還覺得甘奇與程頤是一路人，皆是對儒學有見解之人，兩人若是坐在一起交流一下，肯定會成為好友。

    但是年輕的程頤，似乎沒有聽懂胡瑗的意思，開口答道“胡先生，學生只是覺得中秋佳節，甘道堅組織了這場詩會，豈能不填上一曲？”

    卻還有人出言支持程頤“胡先生，正叔兄說得對，甘道堅辦的詩會，豈能沒有甘道堅的大作？”

    “對啊，請甘道堅為中秋填一曲。”

    胡瑗看得眾人開口再說，面色沉了下去，他活了幾十歲，豈能不懂這些事情？回頭一想，胡瑗也知道大概是自己把甘奇推到了風口浪尖，轉頭看向甘奇，也有些自責之意。

    龔博士在一旁，開口說道“先生不必擔憂，甘道堅可不是露怯之人。”

    “都怪老夫想得不周到，唉……”胡瑗輕聲嘆息一聲。
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