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    夜幕降臨，咚咚咚的敲門的聲音將商彪從入定中喚了醒來。稍一感應，他便發現敲門的是趙歸真。

    “進吧，道友何事？”

    商彪揮出一股掌風將房門打開，門外除了趙歸真還有兩個女人在他身旁。

    年長的女人作道姑打扮，看起來是為罕見的坤道。而另一位年輕點的女人長相乖巧可愛，卻是剃了個锃光瓦亮的光頭，頭頂上九點戒疤表示著她正式的出家身份。

    商彪看到那尼姑的瞬間，總感覺有些不對。

    直到再次注意到她頭頂的戒疤才反應過來，問題出在哪了。這可不是那些腦殘編劇弄出來的歷史劇，影院怎么可能犯這種低級錯誤。

    和尚尼姑出家受戒，并以香燭燙疤彰顯燒身供養菩薩佛祖的誠意，此習俗可不是這個時代應該出現的，就算出現也不該是這么成熟的九戒香疤。

    燒戒疤的習俗，據說起源于元代，當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇。他傳戒時，規定受戒的人部必須用香火灼燒頭頂和手指，以顯示虔誠信佛的決心。

    當然那位留下此習俗的大師并不是受虐狂，而是根據佛經教誨才留下這么一習俗。

    《梵網經》四十八輕戒之第十六條說：“若燒身、燒臂、燒指；若不燒身、臂、指供養諸佛，非出家菩薩。”

    《法華經·藥王菩薩本事品》中說：“有一切眾生喜見菩薩燒身、燒臂供養諸佛。”

    有經可依，因此后來者將這燒身供奉彰顯虔誠禮佛的習俗流傳下來，并將燒身禮儀規范，化為一，二，三，六，九，以及最高十二戒‘菩薩戒’。

    而這個時代雖然因為唐玄奘西行取回大量真經，不過但凡稍有學識的高僧，研究正經的佛門大道還來不及，怎么會將注意力放在這種旁枝末節之上。

    “打擾道友了，我來介紹下，這位是清風觀玄薇道友。”

    趙歸真先介紹的果然是那位道姑，商彪拱手和那道姑互相見禮。

    “這位比丘尼是玄薇道友途中認識的一位道友，法號凈月。和石南道友一樣，聽聞惡蛟為害人間，義憤填膺，前來做一番功德。

    巧的是凈月法師也是在青城出家，兩位難不成認識么？”

    聽到趙歸真這么說，商彪立即明白過來，看來自己的身份也暴露了。
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