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    “外符”、“外種”，這些過去從來沒有聽說過的東西，難道都是魔念產生的幻覺？

    于無謂眉頭微皺，發動神魂之中的混沌陰陽符，遍察內外，卻沒有發現半點魔念的痕跡。

    “不是魔念？”事到如今，于無謂也只能如此認為。因為通常來說，混沌陰陽符就是他防備魔念的最后手斷了。

    如果魔念連混沌陰陽符都能幻化，那于無謂也只能隨之沉淪，將那幻化的世界當作真實的世界。

    而不可能再無限制地細究下去，就像南華真人的那個著名典故，“不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？”

    到了南華真人難等境界，自然可以既“有分”，又“齊物”，直窺萬物之道。可后輩末學，功行不足，思量此等哲理就只會自亂心神罷了。

    面對那道“符箓真種”，于無謂遵循的是同樣的原則。既然沒發現問題，那就當作沒有問題。

    只要后續不出現結丹的跡象，就繼續解析，知道完全解析完畢。

    在二元算符的推衍下，這一過程很快便完成了。當那道通靈元符解析完成后，于無謂自然便明悟了這道符箓的作用，與此同時，其氣海當中，也形成了一枚相應的完整符箓真種。

    “化虛為實，原來如此！”這一刻，于無謂終于明白，那道通靈元符能夠脫離修士而單獨存在的原因了。

    這本就是一道有著“化虛為實”作用的符箓！

    當然了，其化虛為實的能力，僅能作用在引氣成符而形成的符箓上。想要真正打破真實與虛妄的界限，憑空造物的地步，恐怕只有南華真人那等修為境界才能做到了。

    不過即便只是將引氣而成的符箓由虛化實，那也是一件非常了不得的創舉。

    因為通常而言，不借助外物的話，符法修士能長久引而不發的符箓只有一道或者數道，不管是幾道，這個數量絕對不會太多。
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