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    在術數中，九宮八卦體系有三大秘法，一是世人皆知的奇門遁甲，二是太乙神數，三是六壬法。

    其中的遁甲以陣法變化為主，天機推衍為輔，六壬法正好相反，主要用于天機推衍，對布陣少有涉及，太乙神數兼而有之，最為神秘詭譎，修習此法的修士也最為稀少。

    按照天地人三才的提法來說，六壬法擅長從天地關系中窺測人的命運，因此為人法，于無謂修習的九元算經，便是此法。

    奇門遁甲觀山河、明節氣、曉地理，因以成陣，故為地法。

    太乙神數則主要從星象出發，既可借助星辰之力布陣，也可通過星辰位移來推測人事變化，是以為天法。

    奇門遁甲和太乙神數皆以“九宮（乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌、中）”、“八門（開、休、生、傷、杜、景、死、驚）”作為符號語言，但是二者名稱雖同，表達的內涵和用法卻大相徑庭。

    以九宮為例，在奇門遁甲中，九宮是按照后天八卦起布推算，即：坎一，坤二，震三，巽四，中五、乾六，兌七，艮八，離九。

    而在太乙神數中，九宮則是按先天八卦起布與推算，分別是：乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九。

    二者還有一個差別在于，遁甲式以中宮統攝八方，太乙卻奉北辰紫薇帝御為主，因而太乙陰陽遁運行八宮，不入中五宮。

    這也是于無謂認為九曲山河陣對應太乙神數的原因所在。

    然而九迎風卻道：“非是如此。九曲山河陣雖只有八陣，但其確是以遁甲之術排列，只不過其中做了一些改變。此陣之精妙，就在于此。”

    見于無謂還是不解，九迎風便繼續提示道：“明明只有八陣，卻為何號稱九曲？想明白此間關節，你便明白我為何會認為李青竹難以破陣了。”

    “八陣，九曲……八陣，九曲……”

    于無謂喃喃片刻，忽然靈光一現，道：“九曲山河陣的陣眼并不在八個法陣當中，而是在法陣之間，一首一尾，加上七處陣法銜接點，正好九曲！我說得可對？”
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