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    何洛心想，往后退開(kāi)點(diǎn)拉開(kāi)板凳彎下腰去看，腳下踩到的是個(gè)小塔。

    這塔乃瓷塔，損了塔尖，塔有七層，有四層的檐尖有損折，塔身滿滿天青色釉，釉色均勻細(xì)膩，只是沾了灰土，叫他踩于鞋底，看起來(lái)就比垃圾好上一些。

    何洛看到這塔，眼瞳一縮，伸手一抄，把塔抄起來(lái)塞進(jìn)懷里頭。

    因著師門秘術(shù)，帛派之人故自有相人相物一套。

    帛派弟子入門，先看其根骨天性，以某些特定的生辰八字最佳，但品性堅(jiān)定被門中看好的，也是會(huì)納入門下。

    醫(yī)者，最不缺的是治病手段，故入門下后，便會(huì)享得強(qiáng)身健體培元固根的藥浴，浴不能斷，泡到十五歲為止。除了強(qiáng)身的藥浴，還有一個(gè)獨(dú)門獨(dú)派的開(kāi)眼藥。

    要學(xué)點(diǎn)靈術(shù)除歲術(shù)，就得先有一雙可看世間生機(jī)死氣的眼睛。

    開(kāi)派祖師南崖子認(rèn)為眼見(jiàn)世界有光，有暗，即同人身，即同物身。也就是說(shuō)他認(rèn)為世間有光明有黑暗，那么人和物身上也有，只是這光一般人看不到，故潛心鉆研，收集天下名方奇談，最終于晚年研制出獨(dú)門秘藥：開(kāi)眼藥，也叫真睛術(shù)。

    這種藥藥材極為復(fù)雜，世上只有帛派掌門才知其配方，自弟子入門，便每日于睡前點(diǎn)眼一次，再以布扎之不能見(jiàn)光。足足滴滿九九八十一日后便休息八十一日，而這八十一日里，則可視物，卻只能夜間視物，白日眼用白紗蓋住如此反復(fù)，堅(jiān)持要九年才得圓滿。

    而熬過(guò)了這個(gè)苦的帛派弟子，漸漸雙目除了能視常人之物以外，能還看出人與事物軀體所散發(fā)的氣機(jī)。這也是何洛為何在修補(bǔ)香爐時(shí)能看到異狀，而別人根本沒(méi)有感覺(jué)的原因。

    他快速吃了簡(jiǎn)單的中飯，感覺(jué)還不飽，便又買了一個(gè)雞蛋一個(gè)包子邊吃邊逛，但是懷里揣了東西，下午再看，就有些走馬觀花，不曉得自己路上撞到過(guò)的一個(gè)小姑娘盯著他看了很久，最后哼了一聲轉(zhuǎn)頭往另一邊走了。

    勉強(qiáng)逛完兩個(gè)巷子，何洛揣著撿來(lái)的小塔，迫不及待的回了長(zhǎng)盛。

    進(jìn)了房關(guān)實(shí)門，他把塔拿出來(lái)仔細(xì)的查看。

    這塔不管胚厚、釉色，及火氣，都是就近幾年的事，并不是個(gè)到代的老物件，何洛把塔反過(guò)來(lái)，讓塔底向上露于眼前。

    底是實(shí)心胚，微微的淡黃之色，他曲指彈了彈，發(fā)出了沉悶的聲音，里頭應(yīng)該是空心。

    這就是一座普通的文昌塔。

    文昌塔，又稱文風(fēng)塔、文峰塔、文筆塔。

    為最常用之法器，利于讀書、功名及事業(yè)。文昌的作用，顧名思義，就是旺文。這塔小巧，顯然是擺放幼兒桌上之物。

    何洛再次看向塔底，微微生出猶豫：一團(tuán)純粹的微微紫光時(shí)隱時(shí)現(xiàn)附著上面，想來(lái)寶物隱于其中，是砸開(kāi)呢，還是不砸呢?

    在開(kāi)過(guò)眼的帛派傳人里，人和物都是一樣的，都會(huì)有一種光，這種光，在帛派，叫生機(jī)。

    光分黑、灰、白、黃、紅、紫這主六種，黑色乃最下之氣，是死氣之機(jī)，其次是灰，一般常見(jiàn)者，多是淺黃或白色，紅色也不少，那已經(jīng)代表其物運(yùn)人運(yùn)是宏勢(shì)，而像這種紫色，并且非常純粹的紫色，世間是很少見(jiàn)的，古代說(shuō)皇帝身上有紫氣，早上日升第一縷也是紫氣，可見(jiàn)這氣機(jī)有多少見(jiàn)和難得。作為珍稀的帛派傳人，他只聽(tīng)過(guò)師父講解時(shí)的氣機(jī)說(shuō)法，見(jiàn)到這個(gè)顏色的氣，還真是頭一回。

    也不知道這塔里封的究竟是個(gè)什么東西，但看塔的大小，這東西并不會(huì)太大。
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