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    再看扈老十，他正拿著剛才那個(gè)青花盅在給自己倒酒呢。

    “好！”

    “好！”

    何洛跟范十九爺都叫了聲好，鼓起掌來(lái)。

    扈老十得意的嘬口酒：“讓十九爺和小兄弟見笑了。”

    范十九嘆道：“早年聽講過(guò)盜門厲害，莫想到我面前就有一個(gè)，你扈老十這一手，莫講那一小片兒的堂主，將來(lái)孟長(zhǎng)老要是退，就憑你的本事，肯定接手那個(gè)位置。”

    扈老十聽了這話卻是搖頭：“門里能人多，哪輪得到我這個(gè)小嘍羅啰。”

    說(shuō)著便把話轉(zhuǎn)到丐幫身上了。

    何洛在一邊聽著，邊吃菜邊心里捋了一下，大約明白門派大，競(jìng)爭(zhēng)也大，想上位的多了去，這就不止講身手的厲害了，還講個(gè)關(guān)系。

    還是他小門小派的好啊，他師父臉那么嫩，上頭的祖師爺還活成了個(gè)老妖精，掌權(quán)理事這么麻煩的事根本輪不到他操心。再不濟(jì)，下頭那個(gè)禿毛熊毛師弟還能頂上去呢，他人傻，又沖動(dòng)，學(xué)藝還是個(gè)半桶水，啃老靠大樹，這輩子啊，就圓滿了。

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    蠱門：外八行中最讓人覺得恐怖的就是蠱門。

    蠱門中術(shù)術(shù)多樣，但種種都透著邪氣，人們最耳熟能詳?shù)木褪勤s尸蠱術(shù)。

    趕尸一術(shù)起源于湘西，相傳最早是由蚩尤所創(chuàng)，蚩尤在涿鹿與黃帝決戰(zhàn)，直至尸橫遍野，血流成河，活人和傷兵全部撤出戰(zhàn)場(chǎng)后，蚩尤站在死人堆中對(duì)軍事說(shuō)道：“我等萬(wàn)不能讓眾兄弟，埋骨他鄉(xiāng)，你送他們回去吧！”于是軍事手持招魂符，前方引路，那些死在戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵便一個(gè)一個(gè)都站了起來(lái)，向故里而去。

    原本蠱門人丁單薄，即便有神鬼難測(cè)之能，但也難在江湖中立足，直到唐末年間，同在湘陰之地的排教被蠱門所吞并后，蠱門才沖進(jìn)外八行行列當(dāng)中。

    蠱，音同古，相傳是一種人工培養(yǎng)而成的毒蟲。傳說(shuō)放蠱是我國(guó)古代遺傳下來(lái)的神秘的南方鄉(xiāng)村中，曾經(jīng)鬧得非常厲害，談蠱色變。

    紅手絹：外八行中最為夢(mèng)幻的門派是紅手絹。

    紅手絹一門的祖師乃漢末奇女紅衣，紅衣并不是她的名字，而是她的外號(hào)。野史札記中對(duì)此女的介紹只有寥寥幾句，外八行的傳說(shuō)中倒是多有此女的通天幻術(shù)。

    紅手絹通俗的說(shuō)就是戲法，中國(guó)的傳統(tǒng)戲法。也可以叫做障眼法或者幻術(shù)。紅手絹的一門的幻術(shù)與西方魔術(shù)差別很大，就但看現(xiàn)在紅手絹一門流傳于世的低級(jí)幻術(shù)，丹，劍，豆，環(huán)。這些戲法講究的都是“上下翻亮，經(jīng)外交代。”就是把雙手的前后左右都亮與觀眾的眼前，道具的里外也都讓別人看個(gè)清楚。然后在進(jìn)行造作。而魔術(shù)呢?魔術(shù)的手法講究的是“上指下掏，左亮右操。”當(dāng)魔術(shù)師一只手指向某處的時(shí)候，你去觀察他的另一只手吧！他的另一只手一定在掏某些埋伏。

    神調(diào)門：外八行中最為詭異的門派是神調(diào)門。

    神調(diào)門還有一個(gè)稱呼叫做巫門。據(jù)說(shuō)神調(diào)門的祖師爺是魏文帝曹丕之妃甄氏.相傳曹植那首曠世之作《洛神賦》就是描寫了甄氏在施展神調(diào)秘技時(shí)候的英姿。

    神調(diào)也就是我們常言的跳大神，神調(diào)一門中，男人叫巫公，女人叫巫婆，由于這個(gè)行當(dāng)都是二人合作，一唱一跳，所以也將唱歌的人稱作神調(diào)歌者，將跳神的人稱為神調(diào)舞者。兩人通過(guò)唱和跳的方式請(qǐng)神明鬼怪上身，然后用其達(dá)到某些目的。


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