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    太靈山。隸屬龍鳳山脈，為其一分支，幾乎占據(jù)了龍鳳山脈地界的七分之一。

    由于靈氣充裕，位置又偏向人族地界，少有強橫神獸出沒。所以，便有了三方勢力，扎根此地，開宗立派。歷史悠久流傳，這三方宗派，其發(fā)展也是蒸蒸日上，就如三輪烈日，照耀在太靈山上空。

    這三輪烈日，分別為“地靈宗”，“星宿門”，“萬鬼谷”。

    　據(jù)說這三大宗派，其宗主，實力均為天仙之境，皆擁有著焚山煮海的威能。他們都是真正的天人靈族，門下弟子數(shù)不勝數(shù)，三大宗派，如一尊太靈爐鼎，穩(wěn)穩(wěn)站在太靈山的三個方位。

    在太靈山的周邊，延升千里，散落著一些城鎮(zhèn)，其中黎民百姓，倚靠著太靈山孕養(yǎng)出來的太靈河，安居樂業(yè)。

    而這些實力低微的普通天人靈族，只能代代繁衍，希望自己的后世，能生來獲高等靈根，到時入得宗門，修煉靈氣，化作天人，青云直上。

    靈根分九等，一等為次，九等為圣。而萬載以來，記錄著出生就獲九等靈根的人，實在鳳毛麟角。如有哪個家庭新鮮血液出生，就獲五等靈根的人，只要好生培養(yǎng)，將來未必不能踏入那天仙之境。

    虛靈世界，靈為主。靈根可天生而來，也可后天用天材異寶激發(fā)而出。有了靈根，就意味著擁有了修煉資格。

    可絕大部分天人靈族一出生，其靈根，皆是一到三等。如果靈根先天未生，由后天外物激發(fā)，也鮮有那超過四等。不過只要生來獲靈根，也算是祖上有靈，甚至不說定，可以改善一個普通家族的現(xiàn)狀。

    而太靈山此地“三宗選拔”，也就是在這些普通家族中，挑選身懷靈根的年輕一輩，納入宗內(nèi)，好生培養(yǎng)，壯大宗門實力。如果有哪個普通家族之內(nèi)，能出一個具有靈根的少年或少女，當入宗門修煉后，不僅能獲得宗門的靈丹賞賜，還可獲得延年益壽的天材地寶。

    所以，天生靈根重要，若天生不具靈根，由外物后天激發(fā)出來，也很重要。

    靈根的等級，則更為重要！

    太靈山腳，有一太靈鎮(zhèn)，被綠水青山環(huán)繞。太靈鎮(zhèn)的人們，世代以采藥為生，時常會組織隊伍，進入太靈山深處，尋靈藥原材。太靈山雖然被三大勢力瓜分鎮(zhèn)守，可在那太靈山深處，和龍鳳冢交界之地卻鮮有宗派插手。

    山脈交界處，兇悍神獸時常出走，偶有不開眼之人進入其中，遇到神獸襲擊，反倒喪命。

    龍鳳冢，緊挨太靈山，也屬于龍鳳山脈的支脈其一。此山雖無天人靈族勢力插手，傳說卻有著實力堪比天仙的神獸守護。據(jù)說龍鳳冢是曾經(jīng)一神鳳修煉之地，具體細節(jié)，由于年代久遠，太靈典籍都不可考察。

    典籍上只記載有“鳳凰涅槃，而不死”的描繪。只是世代口口相傳，人們通常最多走到那交界之地，便不愿再踏足前行。

    所以龍鳳冢，便成了真正的人跡罕至的神獸家園。

    而太靈鎮(zhèn)的人們，每每在“三宗選拔”來臨之際，都會組織人馬，去那接近龍鳳冢的地界，找尋靈藥耗材，制成靈藥。

    靈藥制成，則用于其年輕族人里，那先天未生靈根之輩，刺激其靈根出生。

    一般來說，年過十五，則不能稱為幼。

    而年過十五，如果不是生來身具靈根，即使后天通過靈藥激發(fā)出了靈根，也不會被任何宗派所接納。

    自古以來，便有了這一潛規(guī)則。

    因為，十五歲后才生出靈根的普通人族，將來實力的極限，也就不過在那普通天人境。

    傅天，今年剛好十五。

    他已是跟隨太靈鎮(zhèn)的采藥部隊五年。

    他的父母在他出生后的第一年，進山采藥，卻消失在那茫茫山脈中。未見尸骨，十五年來，了無音訊。

    傅天的爺爺，是太靈鎮(zhèn)這一代的鎮(zhèn)族領頭人，將他帶大到十歲時，也因年事已高，撒手人寰。

    傅天心頭時常想道：“我生來不具靈根，此生修煉之路，怕是未能有這太靈河那般流長。”
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