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    當然，也有自學成才之人參加科舉，不過相對于官學學生只需按部就班的一級一級的參加考試，最終被推舉到尚書省即可參加科舉，這些自學成才的“散兵游勇”想要參加科舉可就麻煩多了！

    首先，他們得由鄰里、鄉親保舉、推薦……也就是讓這些人給自己寫一封夸贊自己人品沒問題的介紹信，然后拿到地方官員那里，待其驗證無誤后，再參加一次考試，考試合格后，最終才會被地方官員推舉參加科舉考試，隨當地貢品一同送往尚書省，由此這些人也被稱之為“貢生”。

    有人會說，不就是找人寫個介紹信嗎，大家都是抬頭不見低頭見的鄉親鄰里，誰還會故意為難不成？

    如此想你就大錯特錯了！按照大唐律法，這些參加科舉的考生，若是地方保舉不當……也就是說，若是這個參加科舉的考生出了什么問題、犯了什么錯誤，比如冒名替考啊、濫竽充數啊、道德淪喪啊什么的，若是被發現不僅被錯舉的人不能予試，就連他的所有同鄉都要受到牽連，被剝奪考試的資格！

    換作是你，你敢輕易給人寫這種介紹信嗎？

    ……

    李承乾看著手中關于科舉的信息，不禁微微搖頭，暗自感嘆，科舉畢竟新啟不久，一切都尚不完善，如此限制普通讀書人的參考資格……這不擺明了不想讓人家參加科舉嗎？

    之后得跟李二陛下好好說道說道，把非官學學子參加科舉考試的條件放松一些。

    腦子里如此想著，李承乾繼續往下看，下邊是關于科舉具體考試內容的介紹。

    考試內容一般有帖經，即默寫經文，類似于后世的古詩文填空；大義，即背誦或默寫先儒對經典的注釋；策，是依據經典或考量時政，對具體問題提出解答；論，是對歷史事件和人物的評價；以及詩、雜文、賦等。

    具體到不同科目的考試，具體內容又是不同。

    如秀才，考試內容是五道方略對策；明經先考帖經，再口試，三考時務策；進士科先考詩賦，再考帖經，三考時務策……

    雖然看著明經和進士兩科考試內容似乎差不多，但是實際上難度卻相去甚遠，進士科的難度要遠超明經科！
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