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    至德五年（公元353年）六月乙酉，太上皇裴該害暑病，薨逝于長安大明宮神龍殿內(nèi)，享年六十五歲。

    朝議，以領(lǐng)京兆府事、繁昌縣公荀羨為“山陵使”，主喪，葬太上皇于檀山靖陵。旋上廟號(hào)、謚號(hào)，稱“太祖高皇帝”。

    皇帝裴焱罷朝居喪，遵照太祖新定華禮，七七四十九日后除服——舊禮三年之喪，余期則改為“心喪”。七月乙亥，重開大朝，自宰相郗愔、卞盱、陶范、桓溫等以下，凡居京五品以上官員，及殿中侍御史、拾遺、補(bǔ)闕等，俱會(huì)德陽前殿。

    裴焱盛服，著九章袞，戴十二旒，高踞殿上，群臣列拜。雖然登基踐祚已整五歲，但從前政出大明宮，他雖號(hào)天子，其實(shí)不過垂拱稱是，依命畫喏罷了。想當(dāng)年太祖禪位之時(shí)，曾經(jīng)許諾，將自歸大明宮，讀書自娛，政事天子自理，唯難決斷者，可以請(qǐng)示自己——好在裴焱很了解他爹，沒把那話當(dāng)真，才不至于造成太大的心理落差……

    而今太祖薨逝，裴焱初時(shí)尚感五內(nèi)俱空，仿佛夤夜行于曠野之中，孤清彷徨，毫無依傍處；但等重登朝堂，直面群僚，卻驟然覺得渾身上下全都松快了起來，又如久拘之囚，終于得脫囹圄。

    此番朝會(huì)，其實(shí)不過空走形式罷了，大小軍政事務(wù)，自有政事堂統(tǒng)籌，復(fù)經(jīng)門下而奏請(qǐng)?zhí)熳硬脹Q，是很少會(huì)在大朝會(huì)上理論的。不過臨近散朝之際，突然間禮部侍郎范宣出列啟奏，高聲說道

    “故司天監(jiān)虞仲寧作《安天論》一書，妄測(cè)天地，造作荒誕不經(jīng)之言，竟說大地為球形，還說地繞日行，識(shí)者多以為悖謬。懇請(qǐng)陛下頒詔嚴(yán)禁之，命各郡收繳此書，并且毀棄雕版。”

    裴焱見有臣僚啟奏，原本稍感疲憊的精神不由得微微一振，隨即聽范宣所言是這般無關(guān)緊要之事，多少有些失望。正待開言，忽聽右班一人斥責(zé)道“一派胡言！”

    轉(zhuǎn)頭望去，說話者乃是太尉、元帥、開國廣昌縣公楊清。楊清手捧笏版起身出列，先朝天子微微一揖，隨即轉(zhuǎn)向范宣，駁斥道“汝懂得什么天地之理？虞仲寧曾造《靖德歷》，于我朝建基居功甚偉，且太上……太祖高皇帝每稱其能，難道汝的見識(shí)要超邁太祖高皇帝不成么？！”

    這一上來就扣大帽子，范宣深感吃不消……趕緊辯解道“楊公，虞仲寧制歷，自然功在社稷，然而人非圣賢，孰能無錯(cuò)？惜乎其老來昏聵，造作妖言……”

    楊清白須抖動(dòng)，老實(shí)不客氣地打斷范宣的話“何所謂妖言？天至高而地至厚，圣人不論，則即便說大地如球，地繞日行，也不背圣賢之教——汝自無見識(shí)，便隨口指摘學(xué)者的測(cè)算么？”

    范宣辯駁道“因其理不通，自然非真。倘若大地果然為球，則我等在其上，而球之下端，可有草木禽獸啊？即無草木禽獸，亦當(dāng)有土石、流水。我等因大地承載而立，則對(duì)面之土石、流水，并無承載，豈有不墮之理？日削日墮，垂千萬年，自然不再成球了——楊公且思，是否此理啊？”

    楊清從鼻孔中冷冷地哼了一聲，隨即眼角瞥見殿中侍御史似欲起身，猛然間意識(shí)到自己陛前失儀，趕緊再度朝向天子深深一揖以謝罪，然后才挺直腰板，對(duì)范宣說“地之厚，不知多少萬里，倘若為球，其徑亦不知多少萬里，如此龐然大物，豈是凡俗所可明察其理的？未必對(duì)面的草木禽獸、土石流水，都會(huì)自然而墮。

    “譬如天子為大地，官吏、百姓皆依天子而存。只要天子至德不損，自然萬方向化，兆民向附，如同草木禽獸、土石流水，皆依大地而生，牢牢附著，而不自墮！”
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