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    想來這是自己思維的誤區(qū)，就光知道葛洪為東晉著名道士，以為必是長者。其實仔細想想就能夠明白，倘若葛稚川如今就七老八十的，那理論上入東晉后不久便將逝去，后世該當記作“魏晉間道士”了……

    于是寒暄幾句，問及葛洪的來意。葛稚川拱手笑道：“洪今北上，專為向大司馬謝罪也。”

    其實這是瞎話，葛洪渡江而北，其實是因為修煉遇到了瓶頸，所以才起意游歷中原，遍訪同道，以資補益。

    這年月道教的主脈還是五斗米道，初由張陵、張衡、張魯祖孫三代傳播于巴蜀，等到曹操攻入漢中，遷張魯?shù)扔卩挘煸谥性貐^(qū)逐漸繁盛起來——后世的北方天師道、南方龍虎宗，此際尚未成型。

    如今，也就是原本歷史上的東西晉之交，道教最繁盛之處，首在蜀中，次在中原，江南只能墊底。故而葛洪聽說裴、祖已定河南、關(guān)中，那四川暫時去不了，我不妨往中原去尋覓同道，參詳術(shù)法吧。

    他在河南、潁川之間遨游經(jīng)年，然后西入關(guān)中，主要目的是前往終南山去尋訪梁諶。梁諶所在派別，后世稱為“樓觀派”，于北魏、隋、唐之際繁盛一時，且對幾代皇家影響甚深。但是樓觀派的資料大多是后人偽造的，什么關(guān)尹喜創(chuàng)教、尹軌下凡授梁諶天書云云，除本派自說自話外，根本就無從考證。

    事實上梁諶本人隱于終南山，名聲亦不甚顯，葛洪還是在河南游歷的時候，偶爾聽人提起過，故此遠來拜訪。可是他跟梁諶對談了三天，發(fā)現(xiàn)對方肚子里貨色有限，而且兩家對于經(jīng)典的理解大相徑庭，根本對自己起不到絲毫的幫助作用。因此乘興而來，敗興而歸，回程的時候突然間想起來，我那個徒弟彭曉彭子勤自離徐州后便再無消息，他是不是在長安城中哪？既然來到關(guān)中，不妨去見上一面吧。

    結(jié)果進了城一打聽，彭子勤已然獲罪，被貶為苦力……

    終究曾有數(shù)年師徒情分，葛洪便即來謁裴該，想請他放了彭曉。只是初見面還不方便明言，于是才說我來，“專為向大司馬謝罪也”。

    葛洪說了，當日裴公將上古密方授予劣徒彭曉，他自己搞不定，寫信來央告我?guī)兔Γ矣X得此方大有益于燒煉，故此依法施行——“是未告裴公而自為，其罪一也；復(fù)彭子勤用我授之方，所煉亦不如裴公之意，乃至索系，此過原在于我，其罪二也。故而特來謝罪。”

    裴該笑笑，說也沒有那么糟啦——“先生之方，其實大略已成。”

    葛洪說我也聽說了，隨即手捻胡須，面容一肅：“原本以為裴公傳此術(shù)，求驗方，是欲修身而求長生，不料竟成殺人之法……”

    裴該反問道：“昔老子既通天人之本，明變化之道，何不自修，而偏要傳五千言于后世？是知自修不若度人，獨自長生，何如導(dǎo)引眾生？我今雖以先生之方殺人，所殺者亦皆胡虜，所為護國、救民，孰云不可啊？先生難道因此而不快嗎？”

    葛洪微微一笑，說：“裴公之語，所謂獨樂樂不如眾樂樂，是儒家言，非我道家語。然而諸法皆通，孔子亦曾問道于老子，斯言不為無理。只是……既然如此，彭子勤是有功于國，又因何故，反倒獲罪呢？”

    裴該心說原來如此，你跟這兒等著我呢……

    于是解釋道：“正如先生所言，彭曉雖然得我授術(shù)，卻不能驗，要向先生請教，則其所獻之方，本是先生之功，彭某有何功勞啊？他不僅貪先生之功為己有，而且隱沒資財……”

    話還沒說完，突然門外傳來裴服的聲音，語氣頗為惶急：“主公，夫人難產(chǎn)——請主公速往后寢去啊！”


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