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    所謂“京觀”，就是在戰勝后把敵方尸體堆成一座小山，以土封之，傳說此俗源自周武王伐紂。但是裴該覺得這種事太不文明了，而且……即便是牛羊的尸體，你就這么堆著，也容易腐爛而滋生瘟疫啊。他對裴嶷說：“叔父不記得楚莊王所言么？”

    根據《左傳》記載，楚莊王在邲之戰中大破晉師，戰后潘黨就請求搜集晉人尸體，筑成京觀——“臣聞克敵必示子孫，以無忘武功。”但是莊王說了一通大道理，斷然否決了此議。

    裴嶷笑笑，說：“楚莊云：‘止戈為武’，‘夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也，故使子孫無忘其章’。且云‘今我使二國暴骨，暴矣；觀兵以威諸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大……武有七德，我無一焉，何以示子孫？’”

    背了一通書后，接著就解釋說：“莊王止欲霸中原，無意滅晉，是以不欲筑京觀而重兩國之仇。今胡賊犯我，僭號稱尊，豈有和解之理？則京觀可筑也。且莊王又云：‘古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮，于是乎有京觀，以懲淫慝。’此非與今日之事相同乎？”

    裴該搖搖頭，還是難以接受這種野蠻手段……最終決定：“可即掘埋其尸，上堆高壘，如此則等同于京觀矣。”

    裴嶷說把敵人尸體全都埋了，一點兒不外露，那管什么用啊？你就算在上面把土堆得再高，誰知道底下都有些什么——“如何能耀我軍之威，而嚇胡虜之膽呢？”

    裴該說無妨——“可勒石以記。”便即鋪開一張白紙，提起筆來，想了一想，首先寫下三個大字：“鎮胡碑”。

    “建興三年，歲在乙亥，徐州刺史、都督青徐裴，仗義揮師，以逐胡虜，澄清宇內。

    “十月廿七日，前鋒武林右左二營，不過千數，驟遇寇十萬于此，彼眾我寡，勢甚懸殊。然忠悃之臣，矢志報國，貔貅之士，剛不可凌，督將熊悌之、陸和以下，援枹擊鼓，披堅執銳，直蕩賊窟。寇有勸降者，陸和乃曰：‘從來胡皆恨不能生于中國，豈有中國而降胡者乎！’壯哉斯言！

    “激戰竟日，后繼前仆，虜血橫注，寇焰頓息。是役死難者六百四十三，殺虜何止十倍于此，伏尸塞流，水為之赤！此六百烈士，擊虜而死，為民之膽，英靈長存，為國之魂。是知中國不可辱也，胡運亦必不能久。

    “后過來奠，浩氣所注，天為之泣，虹霓貫宇，如旗如旌。乃立此碑，長垂青史，永鎮胡氛，護我國基！”

    一揮而就，然后交給裴嶷，關照他尋匠人立一巨碑，正面刻這篇短文，背面要把所有死難將士的姓名全都鐫上。裴嶷愣了一下：“盡數勒名？”裴該點點頭：“一個都不可缺！”裴嶷只得答應了，于是垂下頭去，再次默誦手上的短文。

    這屬于急就章，未經反復推敲、修飾，文采也就中平而已——裴該本人日常應用文還算四平八穩，至于詩賦，若不抄襲，便感苦手，而他手下也沒有什么真正的文學之士，幫不上忙。故而此文也就勉強可看罷了，其中所述己軍數量縮水，變成了“不過千數”，敵勢過于夸大，說是“十萬”，還說“殺虜何止十倍”，這都是做文章的常情常理，但——

    沒提一個“晉”字，更沒提建康和長安，其中只有兩個半名字，那就是熊悌之、陸和，以及——“徐州刺史、都督青徐裴”……

    正在沉吟，忽見裴該又再提起筆來，寫下一行字：“徐州有一熊，虜過不敢凌；徐州有一陸，虜見軍必覆！”要裴嶷傳布軍中，并且通過商旅把這四句話散播到四面八方去。
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