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    所以很多事情，只要官吏帶頭，百姓們自會盲從，除非他們同時被“族權”給牢牢禁錮住了，而那些土地主雖然眼界不廣，卻多少比庶民聰明一些，乃能隔絕官民，掌控鄉里。這是封建時代愚民政策的重要來由，固然老百姓有了知識，能夠生產出更多物資，但有了知識也不好管了呀，到時候官家不擺出足夠的道理來，誰肯聽從？所以就理論上來說，隨著知識的普及，甚至于大多數鄉紳都成為有功名之人，政府對地方的掌控就越是困難，但那又不是真正開啟民智，而只是導致權力下移至鄉紳階層而已。

    好在屯墾地就沒有什么鄉紳，固然無論從江北拉來的，還是從嶧山上逃來的流民，其中也有一些是認識字甚至能讀書的，但終究喪失了土地和家財，就很難竊奪地方官府的職權。屯墾地又以軍法部勒，所以沒有鄉紳階層的阻隔，官府政令可以直接行之于每一個老百姓。那么在老百姓心目中，裴使君作為官府的代表，和“天”也就沒有什么太大差別啦。

    尤其裴該軀體里的靈魂來自于兩千年后的信息社會，非常清楚社會輿論的重要性，他曾命裴寂、甄隨等人到處散播流言，在百姓心目中塑造自己的高大形象——毀塢堡，殺豪強是一事，目的當然不是為了統一政令、搜掠物資，而純粹是為了除惡霸，安黎庶；“空城計”嚇退支屈六也是一事，可見使君謀深智廣，完全有能力保障地方平安。

    各種謠言越傳越邪，甚至于有說裴使君能夠呼風喚雨，撒豆成兵，所以站在城頭施法，就把胡將當場殛殺馬下，胡兵四散而潰，竟被斬殺超過七成的……你不見城門上掛出過胡兵的腦袋來嗎？啥，才幾顆？那是你眼神不好，沒瞧清楚，再說了，你只看了一座城門門，另外還有三門你都有去瞧過嗎？

    尤其是屯墾地的百姓，信息來源更加單一，整天就光聽說裴使君和媯從事的英雄事跡了。再加上他們離鄉背井、艱苦流離，幾乎就要餓死，結果被裴使君所拯救，在內心深處，也希望這位使君威能無限，可以永保自家平安——算是一種美好愿望所造成的自我催眠，群策群力塑造出一具虛幻的光輝形象來。

    而裴該面對這群“愚民”，也并沒有脫離時代和實際地講科學，反迷信，他反倒利用百姓的迷信心里，大肆宣揚天子就是上天之子，而我是他的代表，所以蝗災在我面前就是個屁！這種話老百姓自然是聽得進去的。

    當然啦，光嘴里說說，沒有什么實際舉措，蝗蟲無智，是不會因為懼怕裴使君而納頭便拜，然后主動撤離的。那么該當如何治理蝗災呢？好在裴該還記得姚崇滅蝗的故事，當時姚崇建議“請夜設火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可盡”，也就是說利用蝗蟲的趨光性來誘殺之。再高明的手段裴該也不清楚了，只好先做成這一步再說。

    于是指揮百姓，人執稻草一束，燃起火焰來驅趕蝗蟲，把蝗蟲都趕到在地頭燃起的大火堆里去。蝗蟲撲火，“噼啪作響”，焦臭之味，飄揚于數十里內。就這么的忙活了好幾個時辰，眼瞧著天色漸暗，裴該估計自己今天是回不去啦，只好仍然留在屯墾地，只派仆人裴丙騎馬急報卞壸，要他趕緊組織各鄉的滅蝗運動。

    希望卞望之不是盧懷慎之流迷信到無可理諭的傻叉吧。

    夜幕低垂，老弱皆已就寢，青壯仍在田間執火滅蝗，四野星星點點，全是光亮。裴該不習慣那么早就睡，也帶著從人在田間逡巡，遙望這些光芒，仿佛又回到了穿越前那個充滿了光污染的時代……自己應該是回不去了吧，只好在這個愚昧的年月艱難掙扎了，但自己的穿越，能不能如同這些火光一般，起碼驅散一小片黑暗，殺滅一小群蝗蟲呢？

    正自慨嘆，忽聽身旁部曲呼喝道：“什么人？！”裴該循聲望去，只見光亮之間仍然漆黑的一片麥地里，影影綽綽有一個矮小的人影正在晃動。隨即部曲舉火一照，原來是個人正蹲在壟旁，背對裴該，但卻滿面驚愕地扭過了頭來。裴該細一打量，是個衣衫襤褸的半大孩子，也就十三四歲模樣，看他腮幫子鼓鼓的，顎骨抖動，也不知道在吃什么東西。

    部曲喝問道：“汝何人耶，安敢沖撞使君？！”

    那孩子差點兒就嚇哭了，趕緊轉過身來，伏拜在泥涂之中，連連磕頭。裴該擺擺手，說還是個孩子嘛，你不要嚇他——“汝在吃些什么？”

    那孩子瞪著驚恐的雙眼，戰戰兢兢的回答說：“蝗神……蝗蟲……”


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