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    當日王彌搶先攻進了洛陽城，劉曜地位最高，又身為主帥，竟然落后一步，心里面就很不爽。隨即王彌建議，說洛陽在天下的正中，四周有山河之險，城池、宮殿也都完整，應該向漢主劉聰進言，從平陽遷都到洛陽來。劉曜卻并不贊成，說天下尚未平定，洛陽四面受敵，很難防守，目前還不適宜遷都啊。

    到此為止，還都是正常的同僚間的政策爭論，但劉曜因為惱恨王彌，心說你要是隔過我去上奏，完了劉聰那傻小子聽了你的話，真遷都到洛陽來了，那我多沒面子啊！干脆，我把洛陽宮殿放一把火燒了，讓你們沒得遷！

    于是縱火焚燒宮室，導致崇文院、東觀、石渠閣等處所藏大量圖書典籍也就此化為灰燼……王彌怒不可遏，咒罵道：“屠各子，豈有帝王之意邪？”——屠各是匈奴部族名，據說此部最貴重，歷代單于都出于此部——然后干脆引兵東向，跑到項關去屯扎了，分裂之意極其明顯。

    這些事裴該從前在史書上都讀到過，他心傷西晉永嘉年間的這場文化大浩劫，使得很多古代典籍就此失傳，后人只能從別書中搜到些零星篇章——比方說《竹書紀年》的原簡，比方說《魯詩》，以及很多漢儒對儒經和《漢書》的疏注……有一種觀點，東晉南朝之所以清談之風大盛，除了政治黑暗，動輒得疚，學者不敢妄言外，還有一個重要原因，就是前代典籍大多亡佚，導致學者缺乏學術積淀，那就只好空口白話去胡扯，或者專注于神神叨叨的老莊之學了……

    這事兒雖然很令人痛心，但以裴該目前所處的位置，他根本就阻止不了浩劫的發生，而且來自后世的靈魂也告訴他，再往后還有唐末之劫、宋末之劫、明末之劫……然而中華文化始終頑強地千古相傳，并且逐步演進，真不至于劉曜放那一把火，就能把中國給燒沒了——就連蒙古人都辦不到的事情，他劉曜算老幾啊？

    所以裴該根本就沒考慮過張賓會從火場里搶出什么書來，之所以著急地當面詢問，然后又跳腳大罵，完全是別有考慮……不過聽張賓說他還真的搶出了三車典籍，倒真是意外之喜。等到進了石勒的大帳，仿佛怒不可遏，破口大罵“胡兒”，也純粹是在演戲——他又不是不會白話，也知道石勒是什么文化水平，若真想讓石勒聽懂，哪會夾雜那么多典故和文言啊？即便貌似矛頭不是專指石勒，你要真罵得他句句都懂，他也非當場躥了不可；可他若是聽不懂，還得去請張賓給解釋，就不那么容易光火啦……

    再說了，你不正高興我在許昌幫你做了不少事么？不會那么快便轉喜為怒吧。

    裴該冷眼以向石勒，心說終究不是文化人，你這演技就差著檔次呢。你瞧我做戲，就連張賓都瞧不出來，你這一做戲，還裝模作樣什么“竟然有這么嚴重嗎”，就從骨子里透出個“假”字來。你又不是小鮮肉，表演水平這么拙劣，誰肯捧場啊？！不過呢，目前你是君，我等是臣，張賓肯定會捧你的場，還得接話碴兒幫你圓活兒，我也不得不假裝熱淚盈眶，好象從此真的對你心悅誠服了一般。

    石勒想做中國人，這裴該是相信的。這年月中國文化輻射四夷，恐怕除了遠在北鄙的那些鮮卑蠻子，就沒幾個胡人不痛悔自己未生在中國的——就連最野蠻的拓跋鮮卑，后來入主中原沒幾代，北魏孝文帝不也上趕著施行漢化政策嗎？可是石勒做中國人的心，絕對沒有做君主的心來得大，倘若要在中國將軍和夷狄君主里選一個，他肯定會選后者。張賓是想導石勒為中國之主的，問題這條道路太過艱難了，想做中國之主你能不識中國字嗎？劉邦和朱元璋出身再寒微，后來也都虔心向學，粗通文墨了吧？

    然而根據史書所載，石勒一輩子全都是聽說書，從來就不肯自己去學學認字……

    所以啊，你根本就做不成中國人，而我也不會輔佐一個自甘蠻夷，或者起碼有機會向學卻自甘文盲之輩！

    雙方都是在演戲，區別是石勒和張賓以為裴該是真心光火，后來又真心臣服，裴該可知道，起碼石勒對于典籍的燒失，并沒怎么放在心上，純是裝象。等到這出“君明臣賢”的戲文演完了，談話才始進入正題，石勒問咱們下一步該怎么辦，裴該一開口就全都是廢話：

    “此地不可久居，西不可往，北不可歸，南不能下，若不向東，還能往哪里去？”

    他對石勒說完這番話后，轉過身就懇求張賓，說你搶出來那三車典籍，能不能給我啊？我要好好整理一番。張賓連連點頭：“論起學問來，我等必然都不如裴郎，那些典籍，自當歸屬裴郎。”裴該搖頭道：“書籍傳承學問，怎可屬于一人？我不過暫時管理，期待將來有機會傳抄、廣布罷了。”

    石勒還打算說什么，卻被張賓暗中使個眼色給阻止了，隨即二人便向石勒告辭，退出帳外。張賓叫來部下，讓他們把那三車典籍交付裴該，裴該神情貌似有些興奮，忙不迭地就跟來人走了，張賓這才折返帳中。
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