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    抬頭望向支屈六，支屈六解釋說：“據程子遠所說，這些是‘匠器營’近半年來的出入賬目，請裴先生協助審核，因為要得急，暫且期以三日。”他看看裴該的表情，不禁皺眉問道：“怎么，裴先生也不會么？卻也無妨，人各有所長，亦必有所短，這種算賬的事，本來便不是高官做的，都是下吏當為——我幫你退回去，換些軍令、文章來草擬吧。”

    裴該輕輕搖頭，隨手把那片木牘給扔回去了——“不必。我只是奇怪，軍中為何還用如此沉重的竹簡、木牘，而不用紙？”在舊裴該存留的記憶當中，這年月紙張的使用應該已經很普遍了呀。

    造紙術古已有之，所謂東漢蔡倫造“蔡侯紙”，不過是一次重大的技術改良而已。從前的紙張過于脆、薄、粗，因此也很難制成較大的尺寸，下品只能用來包裹食物，即便上品，也就寫幾個字當“即時貼”用罷了；自從“蔡侯紙”問世后，紙張才開始大規模制造，并且逐漸代替簡牘、絹帛作為書寫的載體。

    所以遲至東漢末年，紙的使用就已經非常廣泛了。至于晉代，雖說基于對紙張是否能夠長期保存的懷疑，朝廷重要公文、檔案仍用木牘，但士人日常書寫，基本上全都換成了紙張——魏晉南朝書法之所以極大興盛，亦由此而來。到了東晉后期，桓玄篡位的時候，明令此后政府公文也一律用紙，簡牘之類就此徹底退出了歷史舞臺。

    所以裴該才奇怪啊，軍中沒那么多規矩，這些也不算是重要公文，干嘛你們不用紙，而偏偏要用簡牘呢？使著麻煩不麻煩啊。

    支屈六笑道：“裴郎有所不知，這潁川、襄城一帶，紙坊本少，用紙都仰賴外郡甚至外州輸入，近因兵燹，商路斷絕，紙也日益難覓，故此只能用回簡牘了。”他雖然不怎么認識字，平常更不會提筆寫字，終究時常接觸軍令、公文，對于這點認知還是有的。

    裴該聞言，不禁輕輕嘆了口氣：“兵連禍結，百姓流離，諸業凋敝，此誰人之過歟？”本來只是有感而發，隨口一說，誰想到支屈六立刻接茬兒：“都是司馬家不修德，諸藩相爭之過。且待攻克洛陽，徹底改天換地，自然便容易得到紙張了。”裴該瞥了他一眼，心道你真是這么想的？我倒不覺得你們比司馬家那些貨強到哪里去呢，天下若能在你們手里迎來太平盛世，那真是老天無眼！

    諸葛亮北伐事早就已經講完了，甚至連姜維北伐都接近了尾聲，裴該搜腸刮肚，竭盡文思，貌似支屈六聽得卻并不過癮。終究史實和演義差得太遠，對于蜀漢的那十幾次北攻曹魏，史書上記載得都很簡略，演義雖然說得比較多，但也不能純照演義來講啊。動不動兩陣列圓，大將單挑，支屈六是軍伍出身，肯定不相信哪。所以裴該暫且放棄了最后二士滅蜀之戰，重新跳回到東漢末年，開始逐一詳細講解幾場最為重要的戰役——界橋、官渡、赤壁、漢中、渭水、夷陵……這些大戰他前世研究得比較透徹，說不定就算起陳壽于地下，都沒有他知道得清楚。

    果然這一講起來，支屈六聽得是眉飛色舞，大呼過癮，就連酒都比平時多喝了十好幾盞。一直等月上高天，送走了支屈六之后，裴該才返回來翻檢那些簡牘。他心說什么“匠器營”，匠就是匠，器就是器，不可一概而論，這名字起得好無道理。腦子里不自禁地就浮現出了裴頠《崇有論》里面的一句話：“匠非器也，而制器必須于匠，然不可以制器以非器，謂匠非有也……”

    不不，現在不是背書的時候，得好好琢磨琢磨，這一關該怎么過。很明顯，程遐裝模作樣喊累，通過支屈六分派下這份工作來，絕非好意——他是想瞧自己笑話來的！


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