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    徐齊霖眨了眨眼睛，從呆愣中驚醒過來，趕忙深揖一禮，“草民見過陛下。”

    “都免禮吧！”李二陛下擺了擺手，走到花架下的搖椅上一坐，在搖擺中似乎長出了一口氣。

    徐惠起身，并沒有坐進自己的搖椅，而是在旁邊的胡凳上坐下，以示尊重。

    “齊霖哪，坐下說話。”李二陛下努力作出和藹的表情，估計也知道自己胡子拉碴的形象很疹人，小舅子還年幼，作出威嚴狀會嚇壞小孩子。

    徐齊霖可沒李二陛下想得那么膽小，驚訝過后便恢復正常，施禮謝座，小馬扎子坐得實在。

    李二陛下見徐齊霖并沒有膽小怯懦之狀，心中倒也喜歡，開口說道：“《抱樸子?審舉》謂：‘夫豐草不秀瘠土，巨魚不生小水，格言不吐庸人之口，高文不墮頑夫之筆。故披洪范而知箕子有經世之器，覽九術而見范生懷治國之略。省夷吾之書，而明其有撥亂之干，視不害之文，而見其精霸王之道也’。”

    徐齊霖眨巴著眼睛，仔細搜索殘缺記憶，不是很全，但大概意思還是明白了。

    抱樸子是說：“貧瘠的土壤長不出茂盛的雜草，小河溝子里也養不了大魚。凡夫俗子說不出使人振聾發聵的名言，下劣的人也寫不出錦繡文章。

    因此，只要一讀《洪范》這本書，就知道作者箕子身懷經邦濟世的大才；看到九術，就知道范生有治理國家的韜略；看管仲的作品，就知道他具備撥亂反正的能力；讀申不害的文章，就知道他精通使國君稱霸天下的霸王之道。”

    李二陛下的意思和徐惠是相近的，一樣是把經世濟用的人才局限到讀書人的范疇里。

    所謂賢士的前提條件，便是書讀得好，能講名言，能寫好文章。

    這個理論有對的一面，可并不全面，反正徐齊霖是不完全贊同的。

    文章寫得花團錦簇，詩詞做得流傳千古，就能經世濟用、強國富民？

    李白、杜甫、白居易、王維等大詩人、大文豪，真的是懷才不遇，還是志大才疏，政治才能有限？
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