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    說到這，就得說一下白蓮教的歷史和內(nèi)部派系區(qū)別了。

    事實上，白蓮教最初的時候是根本不供奉無生老母的。

    最初，白蓮教算是佛教的一個特殊分支，主張在家出家，供奉的是阿彌陀佛、觀音和大勢至這彌陀三圣。

    后來與彌勒教合并，一部分教派子弟就改信了彌勒凈土法門，開始供奉未來彌勒佛。

    明朝初年，明教被朱元璋大肆打壓，最終迫于無奈，只能分散教眾，一部分加入了白蓮教，開始供奉明王。

    加入白蓮教的明教教眾，為了更加貼近白蓮教教義，將明王身份改換為阿彌陀佛化身，以此達(dá)成教義融合。

    到了明朝中葉，白蓮教內(nèi)部教義分歧就變得更為嚴(yán)重起來，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、凈空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數(shù)十種。

    各自供奉不同主神。

    白蓮教名存實亡。

    可自正德年間起，白蓮教受羅教影響，開始呈現(xiàn)出對無生老母的崇拜，又有真空家鄉(xiāng)，無生老母這所謂八字真言流傳。

    可能是因為羅教的教義的確比較適合在民間傳播，所以，他們很快就將無生老母的信仰遍及白蓮教所有區(qū)域。

    并且將先前名存實亡，內(nèi)部分歧十分嚴(yán)重的白蓮教重新組織了起來。

    成立了主祭無生老母，次祭彌勒佛的新白蓮教，并且對祭祀其他仙神的白蓮教高層進(jìn)行排擠暗殺。

    清洗結(jié)束，所有信奉明王和其他仙佛的白蓮教高層幾乎都被殺死或者驅(qū)逐出高層行列。

    白蓮教高層只剩下信奉無生老母和彌勒佛的那些人。

    而厲巨他們，其實就是當(dāng)年被排擠出去的那些信奉明王的教眾。

    現(xiàn)在厲巨所說的明王，實際就可以直接等同于明教的明王。

    當(dāng)年如果不是三教合一變成了白蓮教，那厲巨他們這一派信奉明王的白蓮教弟子，實則應(yīng)該算是明教弟子。

    這也是為什么厲巨會對姜浩放出來的圣火特效那么遵從，并且瞬間相信了的主要原因。

    因為明教圣物就是圣火，在明教教義當(dāng)中，圣火幾乎可以直接等同于明王。

    作為一個虔誠的明王信徒，厲巨又怎會不信？

    “厲大哥，你說那個圣子得到的神啟是預(yù)言，那他到底是預(yù)言了什么？

    讓你這么相信！”

    神啟也是分種類的，絕大多數(shù)神啟只是無關(guān)緊要的牽引，真正有關(guān)預(yù)言的神啟，在過往記載當(dāng)中也是相當(dāng)罕見的。
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