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    “書生，你是不是對摩尼教有什么極端偏見？”

    見趙誠神色古怪的思考不回答，蔡文姬又追問。

    趙誠注視了蔡文姬少頃，心里一動，其實關于這些事，很快就會麻煩來了，而恰好用得上蔡文姬的身份，沒她幫助后面很難撕。

    想著趙誠微微一笑，抱拳道，“蔡小娘子，關于這些你讀的書不夠多，趙誠有些另類理解，有空的時候和你詳談。”

    蔡文姬還真是受寵若驚，現在覺得他順眼多了，便有興奮，“要不你現在說說。”

    趙誠看看何志遲疑少頃，也不管了，說道，“大抵上就是教義的問題。”

    蔡文姬搖頭道，“沒太懂，他們和佛家有什么區別嗎？都是禁欲出家而已。”

    趙誠侃侃而談：“總體區別還是很大的，這些胡人文化原本就上不了臺面，尤其還是胡人中最極端的中亞地區思想。佛教禁欲，它姑且也算是違反倫常，但好在他們溫和，處于嚴格律己寬以待人的范疇。摩尼教則相反，他們基本是寬以待己，嚴格律人。”

    “嗯，你像是聽得滿腦袋問號。這并不要緊。”

    趙誠接著道，“我知道這些，是因為我知道摩尼這人，不，嚴格的說是我那神仙級師傅對他非常熟悉。說起來，摩尼本人他對整個世界持有否定態度，他以光明為信仰，又認為人類的肉身囚禁了光明分子，所以他的最終理論是：以人類為主的世界必須滅亡，釋放所有光明后，就能所有人一起前往極樂的大光明世界里，獲得超脫。”

    蔡文姬十分好奇，聽得一愣一愣的。

    何志對此嗤之以鼻，但現在卻不方便頂他。

    趙誠又接著道，“于是在大約八百年前，處死摩尼前有法官問他：你主張禁婚禁欲，是想要世界毀滅嗎。摩尼回答說：是的，人類世界應該斷子絕孫，這樣才能消除全部邪惡，使世界重獲光明。”

    汗，這個24歲本命年受到神啟、自稱是佛祖和耶穌綜合繼承者的摩尼，他就是這樣認為并如實回答的。最后，那位被驚到的法官大人就把他判決掛路燈了。

    因為這顯然是攻擊性非常強的邪教理論，且屬于冥頑不靈死不悔改的范疇。別說公元三世紀時候，他就是落文明時代的法庭上也絕對以“持有反1人1類教義”重判。

    事實上在民智不開的野蠻時代里，家族長者都會在祠堂里把族里的孩子拿去祭祀，于是這種時代中持有反1人1類教義的一教之主、團伙首腦，他到底做了多少血腥事誰尼瑪知道。于是理論上說，公元三世紀的那位法官、判他掛城墻也算是沒毛病。

    鑒于其教義相當極端，傳入中原后導致其面對漢家思維時攻擊性尤其強。誠如鹿和馬在一些時候比較相似那樣，它摩尼教和佛教又在一定程度上相似。這對于宗教政策掌控者在度量的把握上就很難。
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