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    林修遠(yuǎn)的傳承來源于稷下，深究其根源，應(yīng)屬于太古時(shí)代的仙派傳承，是仙派與道門的過渡階段。因此，稷下的修行體系極為駁雜，包含了目前道門與太古時(shí)代截教的諸多法門。也正是因?yàn)槠漶g雜的體系，使得稷下學(xué)宮在前秦時(shí)期被摧毀后，門下諸多學(xué)派弟子開始各展所長，演變成了現(xiàn)今的如陰陽五行派、丹鼎流派等道門分支。

    之后，全真教以丹鼎學(xué)開山門，自立為道門正宗。龍虎山及茅山以符水咒為根基，三清山以陰陽五行開山立派，形成了目前的道門正統(tǒng)。雖然追溯其源頭都是來自稷下，但是在漫長的歷史演變中，這些道門早就已經(jīng)脫離稷下，不可能再認(rèn)祖歸宗。

    而且稷下修行體系的駁雜使得當(dāng)年的稷下門徒在發(fā)展出了正統(tǒng)道門之外，還衍生出了諸多的魔教。這些魔教的傳承大多都是截取了稷下修行體系中傳承自截教的那一部分，因此，他們的修行手段極為激進(jìn)，殺生取血、啖食靈魂成為了主要的修行手段，這使得他們無法被正統(tǒng)道門所容納。

    千年來，道門正統(tǒng)與魔教之間的廝殺從未停止過，在大多數(shù)的時(shí)候，沒有投靠道門的野生修行者都被視作為魔教徒，而這其中有絕大多數(shù)都是和林修遠(yuǎn)的先祖林道乾那樣獲得了部分傳承的稷下學(xué)宮繼承者。

    因此，圣靈議會(huì)雖然同東方的佛門和道門達(dá)成了協(xié)議，承認(rèn)了來自東方的佛道傳承正統(tǒng)性，但林修遠(yuǎn)卻不清楚雙方的溝通是否緊密。

    畢竟從塞拉的表述來看，圣靈議會(huì)對(duì)領(lǐng)地支配權(quán)的承認(rèn)與否，其實(shí)完全就是看占據(jù)這一塊領(lǐng)地的人是否有強(qiáng)大的背景。說穿了，假如后臺(tái)夠硬，有強(qiáng)大的族群和流派支持，且傳承不影響教會(huì)收獲信徒的話，那么圣靈議會(huì)會(huì)很樂意將其收入議會(huì)方便管理。而若是沒有足夠硬的后臺(tái)，修行手段又會(huì)影響教會(huì)的信仰傳播，那么結(jié)果就不太美妙了。

    在巫師聯(lián)盟魁首沃恩?菲爾普斯和陰陽道巫女賀茂鶴的面前，林修遠(yuǎn)假裝自己有強(qiáng)大背景、傳承深厚的樣子，但實(shí)際上他在東方的道門流派里根本見不得光，就連先祖林道乾都是因被誤認(rèn)為是白蓮教中人，而不得已逃到北美大陸的野道士。

    所以，若是要比后臺(tái)，林修遠(yuǎn)根本拿不出手。而且他的傳承雖然不影響教會(huì)散布信仰，但是聚靈陣的存在卻封鎖了靈性的流散，說穿了其實(shí)是在教會(huì)的眼皮底下截流。因此這一點(diǎn)也是見不得光的，假如被教會(huì)發(fā)現(xiàn)他有如此高效率的靈性攝取方式，恐怕岡薩雷斯?弗朗哥?巴蒙德這位性格火爆的槍炮教士就要由戰(zhàn)友直接變成敵人了。

    “圣靈議會(huì)的管理模式是怎么樣的？”

    林修遠(yuǎn)還沒有太好的辦法來解決這個(gè)棘手的問題，只能盡可能多的再從塞拉那里多了解一些有關(guān)于圣靈議會(huì)的情況。

    “圣靈議會(huì)與我們血族密黨的議會(huì)類似，但是結(jié)構(gòu)更為龐大。以教會(huì)為例，教會(huì)在美國50個(gè)州和哥倫比亞特區(qū)都擁有一位樞機(jī)主教，因此僅是美國，教會(huì)就在圣靈議會(huì)中占有51個(gè)一等席位。除此之外，在加拿大和南美，教會(huì)還擁有45位樞機(jī)主教。所以僅是在圣靈議會(huì)美洲分部里，教會(huì)就擁有96個(gè)一等席位。而每名樞機(jī)主教下設(shè)三名樞機(jī)執(zhí)事，兼任著各州最重要的幾個(gè)主要城市的教堂主教職位，因此在議會(huì)的二等席位中教會(huì)占據(jù)了288個(gè)位置。至于三等席位，教會(huì)占據(jù)的不多，不超過五百席，而且更替的非常頻繁。”塞拉留給了林修遠(yuǎn)一些消化時(shí)間，進(jìn)一步介紹道：“教會(huì)在圣靈議會(huì)中占據(jù)的比重極大，但除了教會(huì)外，佛門也占有很大的比重，一等席位36席，二等席位108席，三等席位在三百席左右。排名第三的是巫師聯(lián)盟，其中一等席位占據(jù)了17席，二等席位占據(jù)了85席，三等席位超過了九百席。血族僅次于巫師聯(lián)盟，其中一等席位占據(jù)了13席，二等席位占據(jù)了163席，三等席位在三百席左右。狼人是一等席位3席，二等席位占據(jù)了26席，三等席位一百席左右。除此之外，來自東方的道門只占了7席一等席位，其余為零。而零散的另有一百多席三等席位，分屬不同的零散勢(shì)力。”

    林修遠(yuǎn)大致明白了，圣靈議會(huì)的席位基本上是以領(lǐng)地來劃分。勢(shì)力覆蓋面積能接近州這個(gè)層次的，基本上就能擁有一等席位。當(dāng)然由于教會(huì)是主辦方，所以有特別對(duì)待，不管勢(shì)力是否覆蓋了整個(gè)州，管轄各大自治州的樞機(jī)主教和樞機(jī)執(zhí)事都享有一等席位和二等席位。另外享有特別優(yōu)待的是教會(huì)在信仰方面的主要競(jìng)爭對(duì)手佛門，而這應(yīng)該是利益交換的結(jié)果。真正體現(xiàn)實(shí)力的，其實(shí)是除去了教會(huì)和佛門之外的其他勢(shì)力，其中巫師聯(lián)盟和血族的實(shí)力最為頂尖，雙方加起來有30席一等席位，這意味著南美和北美加起來大約有近三十個(gè)州里巫師和血族在實(shí)力上壓過了教會(huì)。狼人最次，勢(shì)力主要集中在北方，近年來攻占了紐約這才有所好轉(zhuǎn)。

    雖然這個(gè)數(shù)字可能蘊(yùn)藏著其他的成分，但單看一等席位的數(shù)量差異，就可以看出，在高端戰(zhàn)力方面教會(huì)擁有壓倒性的優(yōu)勢(shì)，類似巫師聯(lián)盟、血族、狼人只是少數(shù)派，也只有聯(lián)合來自東方的佛門和道門才能與教會(huì)勉強(qiáng)抗衡。這一點(diǎn)，從172個(gè)一等席位中教會(huì)占據(jù)了96席，其他加起來一共76席就可以很明顯的看出來。

    除了州一級(jí)的一等席位外，含金量最足的就是代表著各大人口集中的大城市的二等席位了。在這一方面，670個(gè)二等席位中，教會(huì)占據(jù)了半數(shù)不到，這意味著超過一大半的城市實(shí)際上教會(huì)的實(shí)力并不占優(yōu)。至于兩千多個(gè)三等席位，就是人口不夠集中的小城市和鄉(xiāng)村了，這其中巫師聯(lián)盟一方就占據(jù)了近一半的數(shù)字，考慮到巫師聯(lián)盟內(nèi)的成員大多數(shù)都是大型農(nóng)場(chǎng)主的緣故，能占到這個(gè)比重并不奇怪。

    通過利用這三個(gè)等級(jí)的席位一共三千席的位置，圣靈議會(huì)得以全面掌控整個(gè)美洲十幾億的人口。就算平均一下，每個(gè)席位也代表著可掌控近60萬人的巨大權(quán)利。當(dāng)然就目前的社會(huì)制度來說，這樣的算法并不準(zhǔn)確。但實(shí)際上，有隱世條約作為背書，只要這些掌控一方的通靈者勢(shì)力不做的太過火，要說掌控一地人民的生死其實(shí)并不過分，就算在平民中造成了小規(guī)模的傷亡，圣靈議會(huì)也有類似清潔工、守夜人之類的人來專業(yè)擦屁股，竭盡所能的蒙蔽世人，不讓凡人獲知真正的通靈者世界。
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