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    蕭厲漸漸有了思路，他覺得要研究信仰，不能將《神幻大世界》當(dāng)做簡(jiǎn)單的游戲，至少也要將神國(guó)當(dāng)做真實(shí)的存在來(lái)考慮，那么應(yīng)該有三條路可以去走。

    第一條路就是繁榮神國(guó)。

    如果國(guó)富民強(qiáng)、兵強(qiáng)馬壯，地位最高的神王想必就更加容易獲得信奉和尊敬，凝聚信仰就容易些。若走這條路子，就應(yīng)該努力提高子民舒適度。

    要提高子民舒適度，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)難也難，在蕭厲想來(lái)，建造九層玉圍樓、建造琉璃四合院、豐富神國(guó)食物、穩(wěn)定神國(guó)秩序等，顯然都能提高子民舒適度，但是要想將子民舒適度提升到極高程度，那就很困難了。

    比如現(xiàn)在，他的子民舒適維持在八十左右，似乎無(wú)論再建多少九層玉圍樓都沒(méi)有效果了。

    好在有蕭厲擁有方尖塔，倒是能采購(gòu)一些星空植物，陽(yáng)光飯桶、辣條樹這些食物對(duì)提升子民舒適度應(yīng)該還是很有幫助的。

    第二條路子，就是強(qiáng)大自身。

    神王是神國(guó)所有信仰的歸屬者，哪怕神國(guó)并不繁榮，如果神王成為神國(guó)存在精神上的領(lǐng)袖，想必凝聚信仰也容易一些。

    所以神王的形象必然也很重要，要是像大傻那樣折騰神官、神使，必然會(huì)被打上“胡來(lái)神王”的名頭，大概會(huì)影響信仰凝聚吧。而一個(gè)強(qiáng)大的神王、睿智的神王、仁慈的神王、令人感到安全可靠的神王，必然更容易得到神官、神使們的認(rèn)可。

    念及至此，蕭厲突然覺得神王發(fā)展自身戰(zhàn)力是一種必須，神王不強(qiáng)，何以稱神王？

    至于第三條路，那就是玩游戲的路子。

    使用信仰神券積累信仰，研究信徒殿堂，還有建立神國(guó)基礎(chǔ)神力建筑【信仰神殿】……等等，總之與信仰有關(guān)的建筑全解鎖，與信仰有關(guān)的道具全開發(fā)，如此這般，必然也能積累大量的信息，從而對(duì)了解信仰的本質(zhì)提供幫助。

    說(shuō)起來(lái)，主線任務(wù)“神之國(guó)度”已經(jīng)卡了許久了，要求糧食儲(chǔ)備超過(guò)一百天不說(shuō)，神國(guó)兵力數(shù)值還要達(dá)到一億，難度當(dāng)真不小，而【信仰神殿】的建筑圖紙就是其獎(jiǎng)勵(lì)，蕭厲對(duì)此也很無(wú)奈。
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