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    河東縣藏書大庫中最精妙的劍譜就是那一套細雨劍，此劍能發揮出公孫臨泣二脈的威力，堪稱坐照境中上乘劍術，但今日用來對敵，比起這能提前馭器六部劍來說還是差遠了。

    目光瞥向被擱在身邊的書冊，李不琢心想：“按書里所說練劍第第一步是存神觀想，這小劍中應該有那男人觀想煉出的劍靈，若能為我所用……”

    略一沉吟，李不琢取來黃紙，火盆，線香。

    把小劍橫放在桌上，在火盆里燒黃紙點燃線香，鞠了一躬，插在小劍前的香柵中。

    按書中圖畫，這一步要在劍前叩拜，李不琢卻心知這是為了在練劍者心中植入奴性，在練劍之前，就確立人與劍的尊卑，這樣煉成的六部劍，人為劍奴，最終會反受劍靈鉗制。

    按說這劍譜重在培養劍靈，而劍靈誕生于煉劍者的精神意志，不說練劍者比劍靈更高一等，起碼也得是個“平輩論交”。

    這劍譜培養劍靈，讓煉氣士能提前馭器的法門十分精妙，撰述人至少有宗師境界，但李不琢揣測，貫穿整本劍譜的“劍高于人”的理念，純粹出于撰述者的惡意，其中真正有用的，就是以咒訣符箓為主的培養劍靈之法。

    所以李不琢省去叩拜那一道功夫，是向小劍里可能存在的劍靈展露態度。為什么上香鞠躬，也是向那劍靈表示誠意。

    接著，李不琢低誦咒訣，其中多有些“戮骨焚心”之類的詞句，在這靜室中回蕩著，若有人聽到，恐怕會毛骨悚然。

    而這字眼發音連貫起來，卻形成一種奇妙的震動，讓內炁不由自主運轉起來，李不琢的精神也仿佛凝聚成一道橋梁，從眉心探出，連接著小劍劍身。

    李不琢念誦半晌，便取小劍與右手，劃開左手食指，低喝一聲：“請劍靈現身！”


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