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    巳正，泉心閣四角的青銅鼎器中升起裊裊檀煙。

    三聲鐘鳴過后，李不琢打開題卷。

    考經言科時諸家學生的試題各不相同，但題樣都分為貼經、墨義、修持三項。

    鐘鳴后已可以看題，但李不琢不緊不慢磨好墨，等心靜下后，才打開題卷。

    題卷有半寸厚，貼經就有整整六頁，所謂貼經就是摘取經書典籍中的原文，減去其中部分字句，讓考生填補完整。

    李不琢默念貼經第一段經文：“三奔之道，當按奔景之神經……這是小道藏卷二十三，日月星辰部的原文。”

    李不琢對于這些經文是爛熟于心，不假思索，就開始書寫。

    下筆時他不急不緩，用的是與小道藏原文相同的隸體。

    隸體重濁輕清，斬釘截鐵，觀者還未閱讀內容，乍見到字體，就有莊重之感。

    整整一個半時辰，日頭爬到天中，又向西移動，李不琢答完了貼經九十六題。

    其中有的只填字詞，有的是整段默寫，幾乎涵蓋了整本小道藏。

    擱筆休息了一會，李不琢將九十六題全檢查了一遍，沒發現錯漏，才開始答墨義。

    墨義，是對經書原文進行注釋，這對李不琢來說比貼經要難一籌。

    夢中讀書時他兩耳不聞窗外事，那套《勘淵集》又是沒有注解的，雖然背下了全本，大致理解了經文的含義，但一人之力，怎么比得上數千年玄門前輩繼往開來的成果。

    靠著自身對小道藏的理解，李不琢半個時辰后，勉強答完了墨義的二十道題。

    接下來開始答修持題。

    修持就是煉氣，修持這一項考的內容比貼經和墨義難上數籌。

    李不琢一看修持考的只有一題，題名：“玄牝如何？”

    “這題……”李不琢一咂嘴，陷入沉思。

    要答這一題，先要解釋“玄牝”的意思。

    “玄牝”一詞，出自：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。”是道德經第六章的內容。

    光憑這玄之又玄的一句話，很難將玄牝的意義具體化，并與煉氣術結合起來。

    李不琢想了想，決定從“天地根”三字入手。

    “道德經第一章中說：‘道可道，非常道；名可名，非常名。無名：天地之使，有名：萬物之母’，這萬物之母，就是天地根，也就是玄牝。”

    “而萬物之母，亦是可以名狀之‘道’……”
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