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    畢竟，傻子都知道，釋法博士的重要性與關鍵性！

    解釋法律！

    那不就是一個趁機向天下人摻私貨的機會嗎？

    更不提，裁決案件，乃是最好的闡述自家道理的場合！

    故而，風暴只是暫時停息。

    但在私底下，更大的暗流，悄然涌動。

    不過，思想界和學術界的風暴，從來沒有波及到現實正壇。

    所以，執政會議，依然是有條不紊的召開著。

    每五天一次，討論和商議條款。

    同時，天下州郡的列侯、兩千石們，也陸陸續續的在這段時間，或親自進京，或派了代表進京，參與商議。

    只不過，大多數人，只有列席旁聽執政會議的資格。

    想要提意見，那就只能私底下去找執政匯報。

    再經由某位執政同意，引薦到張越面前，他才有發言的機會。

    這也是很正常的事情。

    張越不會傻到，在現在這么一個時候，就讓其他人有權對國家大事指手畫腳。

    更不會輕易的將權力下放給外人。

    所謂執政大夫，現在都只是一個假象，何況其他呢？

    于是，在外界特別是地方上的百姓和士子眼中，長安城正在進行的是一場三王五帝之后就絕跡天下的誹謗之木。

    許多老學究，都興奮的和自己的門徒弟子介紹起來。

    這誹謗之木啊，就是堯舜兩位先王的華表啊。

    上古時，先王立誹謗之木，讓百姓可以自由的在其上書寫自己的困難、問題和對治理天下的看法。

    圣王乘著法駕，巡游天下，遇到有華表的地方就停下來，仔細審讀上面的文字。

    對百姓的問題和麻煩，當場解決。

    所以，先王們是真正的民主啊！

    這民主一詞，是現在漢室天下近年來流行起來的熱詞。

    不拘儒法黃老墨，乃至官員貴族都在用。

    時髦的緊，當然，解釋也各有不同。

    大率在儒生看來，這民主就是尚書里說的：天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯，其實就是萬民之主的意思。

    只不過，如今因為張越的影響，解釋和釋義，已經和過去完全不同了。

    因為，如今天下，乃是天下人之天下。

    所謂上帝、上蒼，乃是百姓的訴求和集群化身。

    所以這民主一詞，儒家各派，大體都是解釋成‘天子之所以是天下王，萬民主，是因為天下和萬民，需要天子來保護百姓、治理天下，諧和陰陽，梳理五行，而丞相有監于君，防止天子做出傷害百姓與天下的行為’。

    所以所謂民主，被儒家解釋為一種制衡。
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