第(1/3)頁(yè) 回到漢室給滇國(guó)使者專門安排的使館后，武信立刻迫不及待的關(guān)上門，然后躲進(jìn)書房里，將烏孫人給的紙條拿出來(lái)。 一看之下，武信立刻眉飛色舞起來(lái)。 “上國(guó)善政，果然是上國(guó)善政啊！” 紙條上，只有三句話。 一：天子者，天下之子，社稷之后也，故其承天下而履萬(wàn)邦。 二：執(zhí)政大夫，選于州郡，立于中樞，奉天下以尊天子，而守制度、尊典章。 三：君拜臣，則臣拜君，君不拜臣，則臣不拜君。 只是看完這三句，武信就已經(jīng)激動(dòng)的手舞足蹈，興奮的想要沖到那丞相官邸前磕頭大喊：張丞相文成武德，千秋萬(wàn)歲！ 沒(méi)辦法，若這三句話是真的。 那么也就意味著，漢室這部天子法的總則和精神已經(jīng)出來(lái)了。 第一句話，雖然看似是點(diǎn)明了君王的重要性，強(qiáng)調(diào)了君王的地位。 但實(shí)則，潛臺(tái)詞中透露出來(lái)的消息卻和從前漢朝報(bào)紙上的那些文章里說(shuō)的意思差不多。 皇帝，只是天下人的兒子。 因?yàn)闅v史和傳統(tǒng)的緣故，天下人將天下的治權(quán)，授予有德之人。 但倘若皇帝不能履行承天下而孝萬(wàn)民的職責(zé)的話。 湯武革鼎，武王伐紂，就是順天應(yīng)人，吊民伐罪，理所應(yīng)當(dāng)。 第二句話，則是明明白白的確定了執(zhí)政卿大夫的地位——不是你皇帝（國(guó)王）任命，而是天下百姓從天下州郡的兩千石、列侯與賢能之人中選拔出來(lái)服務(wù)天下的大臣。 特別是那最后幾個(gè)字，堪稱是點(diǎn)睛之字！ 所謂守制度，遵典章，不就是漢丞相曹參當(dāng)年與那位惠帝說(shuō)過(guò)的話嗎？ 今陛下垂拱，臣等守職，遵而勿失，不亦可乎？ 所以，這句話的潛臺(tái)詞就是——皇帝你做個(gè)樣子，垂衣裳就可以了，天下事，還是交給專業(yè)的執(zhí)政大臣來(lái)做吧！ 再配合前一句，總結(jié)起來(lái)就是——皇帝只能在涉及天下、社稷這樣的大問(wèn)題上有發(fā)聲的資格，而其他大小庶務(wù)、正治、人事，他都將統(tǒng)統(tǒng)不得干涉。 因?yàn)椋凑諠h朝人現(xiàn)在的理解。 所謂天子，便是受命于天的君王。 只不過(guò)這個(gè)天，被儒生和墨家、黃老的士大夫們，悄悄的從從前‘不可知、不可測(cè)’冥冥中的上蒼、上帝，改成了‘天聽(tīng)自我民聽(tīng)，天視自我民視’，也就是天下百姓共同構(gòu)成了冥冥上蒼，他們的意志和訴求，集合在一起，產(chǎn)生了上帝。 所以，天子乃是天下人之子。 必須孝順百姓，忠于天下、社稷。 不然就是不孝！ 現(xiàn)在，這兩條將這個(gè)原則徹底用法律的形式確定下來(lái)。 換而言之，也就在另一個(gè)意義上，將執(zhí)政大夫的地位，抬到了和皇帝近乎相同的地步。 只不過(guò)，可能皇帝是受命于天下，而執(zhí)政大夫，則只是受命于一部分的天下。 但，三公，特別是丞相，必然是和皇帝一般，受命于天下的主宰者。 而且，在某種意義上，丞相的權(quán)力和地位說(shuō)不定還要高一些。 因?yàn)樘熳又皇鞘苊谔欤斜O(jiān)天下。 但丞相卻是受命于天，總覽陰陽(yáng)，通治上下。 所以第三條，特地將前面兩條的精神強(qiáng)調(diào)一般——君拜臣，則臣拜君，君不拜臣，則臣不拜君。 看看，大臣向天子提出要求與責(zé)任了。 若是手握大權(quán)的獨(dú)斷君王，看到這三條，必是火冒三丈，說(shuō)不定要怒而拔劍。 但，武信卻是興奮的臉都漲紅了。 只覺(jué)得每一條，每一個(gè)字都說(shuō)到了自己的心坎上。 “妙啊！大妙啊！” 他呢喃著，忍不住感慨起來(lái)。 執(zhí)政這么多年，他自然早有了自己的心思。 如今，漢室率先，推出這么一部法律來(lái)，對(duì)武信來(lái)說(shuō)，不啻是久旱甘霖！ 完全，徹底的撓到了他的癢癢處！ ………………………………………… “丞相這是真的要當(dāng)圣人了？”呂惠把玩著自己面前的那張帛書，臉上的神色滿是不可思議。 須知，若這三條成為那部天子之法的總則。 那么未來(lái)，那位稱帝后，也一樣會(huì)成為未來(lái)新朝的律法的核心條文。 第(1/3)頁(yè)