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    在牧場視察了一圈，張越滿意無比的帶著人，準備回轉新豐縣衙。

    如今的新豐，諸事都在逐漸按照計劃，走上相應軌道。

    不止是牧場這里，正在成形。

    基層各鄉亭的控制，也在逐漸的被他所掌控。

    就在昨日，貢禹正式入主了新豐鄉鄉官邑，接任了新豐鄉薔夫和游徼的權力。

    他此去上任，還有七八名太學生跟著過去，各自擔任鄉亭的里正、亭長、鄉吏等官職。

    只等著這新豐五鄉，盡數都被太學生控制。

    那么新豐縣，就將變成一個恐怖的怪物。

    官府權力，直接深入到百姓家庭內部。

    太學生們，對此也沒有太多抗拒。

    因為，公羊學派與法家的聯盟，與其說是董仲舒、張湯等人搞起來的。

    倒不如說是戰國兩百年，儒法之間互相影響帶來的必然結果。

    說出來，你可能不信。

    最開始玩儒皮法骨的人的名字叫荀子……

    他教出了兩個弟子。

    一個叫韓非子，一個叫李斯。

    前者成為了戰國晚期，法家最后的集大成者，后者則成為了秦始皇的丞相，一代權臣。

    不止如此。

    荀子的門徒里，還有一個人叫浮丘伯。

    此人在史書上的地位，可能不是很高。

    但，他對于整個漢室儒家的影響，無人能及。

    浮丘伯在世時，收了無數門徒。

    其中，就包括了楚詩派的楚元王父子以及魯儒派的精神領袖魯申公。

    他還教出了包括白生、穆生在內的許多鴻儒，這些人對漢代儒學，造成了深遠影響。

    更夸張的是——漢代法家的巨子，枳人張恢也曾在浮丘伯門下聽講。

    張恢后來擔任了文帝朝時的《商君書》博士，并教出了一個弟子，名曰晁錯。

    是故，其實儒法兩家在過去幾十年，甚至百余年中，是互相摻雜，相互影響。

    就像那句話所說的一般：紅蓮白耦青荷葉，儒法原來是一家。
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