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    在這個世界上，哪怕是魔鬼，不也要偽裝自己是善人？

    君不見，正是公羊學派數十年的努力和宣傳，才使得大復仇思想深入人心。

    于是，就連國家法律和制度，也不得不適應大復仇思想，做出修改。

    同樣的道理，蓄奴倘若成為一個‘壞事情’，且成為了天下人公認的‘壞事情’‘無德殘暴之事’。

    那么，隨著時間推移，反蓄奴的力量，只會越來越大。

    并進而影響國家和法律政策。

    廢奴或許做不到，但，讓豪強地主投鼠忌器，或者不得不另辟蹊蹺，找一個新的方法來剝削和奴役人民。

    眾人聽了，心里又燃起了希望。

    甚至感到了振奮。

    “其次，吾以為，限制奴婢和廢除奴婢，短期來看是很難做到的事情……”張越嘆著氣道。

    這也是沒有辦法的事情。

    在這個世界上，只要有合適的利益，就足以讓人變得大膽起來，倘若利潤超過百分之五十，人們就有膽量挺而走險了，倘若利潤超過百分之百，那么便是踐踏人間一切法律和道德，也會有人搶著去做，倘若利潤達到三倍，那些渣渣甚至可以賣給別人絞死自己的繩索。

    這不僅僅是資本世界的真理，在小農經濟的社會也同樣如此。

    而蓄奴的利潤，何止三倍？

    十倍都不止！

    是故，不止地主豪強貴族士大夫商賈們紛紛蓄奴。

    一般的小地主和中產階級，也都以蓄奴為傲。

    在如此重大的利益面前，想要人們不去賺這個錢？不可能！

    哪怕漢律規定，蓄奴者死，也會有無數人想方設法的蓄奴。

    別說如今了，再過兩千年，人類也未能擺脫人口販賣和人生控制與奴役。

    歸根結底，一切都是利益惹的禍，財帛犯的錯。

    眾人聽著，也都是在心里一嘆。

    法家和儒家以及雜家，鞭笞商賈，唾棄商賈，幾近兩三百年。

    秦始皇將商賈列為賤籍，高帝專門給商人列了市籍，將他們與正常百姓分開，讓他們承受法律和制度上的歧視。

    但結果呢？

    現在，一個家訾百萬的商人的社會地位和政治地位，都不比任何一個士大夫低。
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