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    這些贅婿、后父等人的境遇，甚至比奴婢還要慘。

    奴婢至少還有人權，還受法律保護。

    主人只能剝削他們，但不敢隨意殺戮和鞭笞。

    打死了奴婢，主人也是要吃官司的。

    但贅婿、后父就不一樣了。

    他們只是生育工具，在家庭的地位比女性還低。

    沒有財產的繼承權，也不享有人身的自由。

    很多贅婿、后父，在失去了利用價值后，很可能被出賣給官府，被送去修地球。

    但……

    張越很清楚，當時間走到今天，在事實上來說，贅婿、后父群體的組成，已經不再是過去的懶漢和廢物了。

    那些小民家庭的余子，成為了主力。

    他們不去當贅婿、后父，就經商、做游俠，或者當逆旅、寄客。

    沒辦法，社會環境如此。

    在當前環境下，一個小民家庭，只有不過三十到五十畝土地。

    根本不可能給余子們什么財產。

    他們成年就意味著失業，意味著要受饑寒壓迫。

    在別無選擇的情況下，他們只能冒險一博。

    但國家和統治者，卻沒有把思路轉過來，依然以為贅婿、后父、逆旅、寄客，都是懶漢，都是渣渣！

    恨不得發現一個就逮捕一個。

    張越沒有辦法，只能拜道：“陛下有所不知，據臣所知，如今贅婿、后父，皆無路可走，不得不行此險路的可憐人……”

    他抬起頭，看著天子，道：“臣聞孔子曰：知錯能改善莫大焉，臣以為陛下當給彼輩一個機會，一個改過自新，重新做人的機會……”

    天子聽著，卻是躊躇起來。

    赦免新豐贅婿、后父、逆旅、寄客這個事情本身沒有什么問題。

    問題在于，赦免了新豐的，天下的要不要赦免？

    若不赦免，那豈非會被天下人說：奈何陛下獨愛新豐百姓……

    一起赦免吧……

    總得有個由頭，有個說法吧？

    歷來大赦天下，都是要有一個喜事。

    張越當然也知道這個事情，也明白這個規矩。

    他適時的從懷中取出自己帶來的那一小袋面粉，捧在手中，呈遞給天子，道：“啟奏陛下，臣與長孫殿下，行于新豐枌榆社之間，露宿于原野之上，某夜，臣忽夢一白頭翁，牽驢推磨，以磨小麥，得雪白之粉，以麥粉和水，做種種精美食物，臣嘗之，猶如得嘗山珍，及夢醒依然嘴帶香甜……”

    “于是，臣乃尋機于長安少府衙門，以石磨磨麥，得麥粉一袋，以獻陛下……”
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