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    欲要改變世界，首先就要影響世界。

    在這個西元前的世界，要影響世界，最好的辦法，莫過于影響士人。

    只要士子們信了，世界就會信。

    鮮活的例子，就在張越眼前。

    距今三十六年前，元光元年，董仲舒上書當今，呈奏《舉賢良對策》，提出大一統和天人感應理論。

    于是，世界為之一變。

    儒家獨尊，儒術制霸。

    就連法律，也要按照儒家的經典來解釋了。

    但，儒家獨尊，并非一蹴而就。

    不是他董仲舒太牛逼，一上書就自帶王八之氣，天下景從，萬民俯首。

    而是，在元光元年以前，漫長的七十余年的歷史上。

    儒家的賢者、巨頭們，篳路藍縷，披荊斬棘。

    從一片廢墟上，重建了自己的道德、理論、知識和傳承系統。

    董仲舒、胡毋生在廣川、臨淄開山收徒。

    申公、韓嬰在楚國和趙國，傳揚儒學。

    其他大小儒生，也都各自為儒家的興盛添磚加瓦。

    楚詩派的學者們，足跡遍及塞外三越乃至于西南夷。

    在漢軍還沒有進入這些地區之前，就已經有儒生，前往當地開拓了。

    那個時代的儒生們，就像后世西方的傳教士。

    他們不避艱險，不畏毒蟲猛獸。

    薪火相傳，接力奮發，只為了將自己的思想和理念，撒播到更多的地方，讓更多人知道！

    漢興七十年，儒生們就將自己從少數派，發展成為了多數派。

    等到元光元年的時候，天下士人，十個里面起碼有七個是儒生了。

    哪怕剩下三個，也被他們所影響。

    在這樣的情況下，儒家倘若都不能獨霸輿論，執掌話語權，誰行？

    是故，與其說是董仲舒改變了世界。

    倒不如說是董仲舒站在了時代的風潮之上，他所做的，只是輕輕一推，將窗戶打開。

    儒家的成功經驗就在眼前。

    張越知道，他要實現自己的野心。

    也得如儒家一樣，從點滴做起，從腳下開始。

    每多一個人，受到他的影響，對于世界的改變就會多一些。

    那么，什么樣的知識可以改變世界？

    答案是……數學。

    作為穿越者，張越深知，后世的一切技術和科學進步，其實都是在建立數學進步的基礎上的。

    大到鎮國的核武器，小到一臺機器，全部與數學緊密相連。

    每一個小數點的精確，都意味著技術的突飛猛進。

    而此時的社會環境和輿論，也都特別重視數學。

    儒家的六藝之中，就有著數學的存在。

    國家官吏體系之中，就有著專門的計吏。漢家丞相，甚至一度號為計相！
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