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    “咦？”張越撿起來，驚訝出聲。

    這顆玉果，大的超出他的想象，幾乎有拇指大小。

    更重要的是——它的顏色與之前所見的玉果截然不同。

    之前三顆玉果，都是亮白色，通體晶瑩剔透，摸在手中觸之有溫良之感。

    但這顆玉果卻是青白相間，通體流光，摸在手上，一半熾熱，一半溫良。

    這是什么緣故呢？

    張越凝神沉思，最后猜想著：“是因為書簡的主人的思想、意志和理念不同嗎？”

    在他目前所掌握的信息和資料之中。

    黃老學派的政治立場與理念，大抵接近后世的自由主義派。

    主張的是小政府大社會。

    重視法律秩序，認為法律一旦確立，在沒有廢除前，就是神圣不可侵犯的。

    原主的思想中，最為執念的一個理念便是：緣法而治！

    當初，漢太宗孝文皇帝時的名臣張釋之，就曾經非常清楚的闡述過黃老學派的司法思想：法如是足也！

    意思就是，法律既然已經如此規定了，那么，哪怕是天子也要遵守！

    您想破壞？繞過？麻煩先把這個法律廢除！

    不然，就從我的尸體上跨過去！

    但儒家卻非如此。

    儒家主張的是以禮法治國。

    什么叫禮法？

    尊尊親親君君臣臣父父子子。

    這就是禮法！

    但具體到公羊學派，又有不同。

    至少，張越回溯的記憶里的那位老教授，就曾說過：公羊學派的主張與其他儒家派系，有鮮明的不同！

    作為子夏先生傳下來的道統。

    公羊學派在兩千年的發展過程中，與法家、黃老思想、陰陽家以及五行家相互糅雜。

    公羊學的學者的個性，性烈如火，兇猛而熾熱。

    特別不怕死，特別能戰斗！

    典型的代表人物，就是近代的公羊學大師們。

    魏源、梁啟超、龔自珍、譚嗣同。

    他們都是那種，會戰斗到生命最后一刻的人。

    捏著手里的那枚玉果，張越猜想：“是因為此書的主人性格導致的這玉果變成如此？還是因為其的思想理念導致的呢？”
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