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    天寶八年的時候，不算金帳國師、張祿旭等人，天下間總共有八位光明正大的長生之人，分別是：“大劍仙”李道虛、“天刀”秦清、“魔刀”宋政、“圣君”澹臺云、“地師”徐無鬼、“清平先生”李玄都、“儒門魁首”龍老人、“大天師”張靜修。

    待到太平元年，天下間只剩下兩位長生之人，也就是秦清和李玄都，從長生之人的數(shù)量上來說，可謂是元?dú)獯髠?

    經(jīng)過四十年的休養(yǎng)生息，長生之人的數(shù)量又逐漸恢復(fù)到正常水準(zhǔn)，除了李玄都和秦清之外，白繡裳、秦素、李太一、顏飛卿、姚湘憐等人先后躋身長生境。反倒是張鸞山和上官莞，因?yàn)樾逓榈脕硖祝环€(wěn)，所以遲遲未能躋身長生境。不過兩人的選擇截然相反，上官莞選擇不放棄大真人之位，張鸞山則是選擇放棄大真人之位，開始專心閉關(guān)，以求突破。

    至于李玄都，他的修為也是得來，可古地仙的元嬰、李玄都的心魔顯然不能與傾注了開明六巫無數(shù)心血的“長生石”相提并論。而且李玄都這些年來也時常閉關(guān)，為的就是穩(wěn)固境界修為，消弭隱患和不足。

    不管怎么說，李玄都還是當(dāng)之無愧的天下第一人，其次便是執(zhí)掌了“傳國璽”的秦清，其余長生之人畢竟是初入長生境界，距離這兩人還差得遠(yuǎn)。

    其中白繡裳和姚湘憐不能完全算是道門的五仙體系，暫且不說，只說秦素、李太一、顏飛卿三人。

    秦素繼承了李玄都和秦清兩家之長，毫無疑問的地仙，所得的先天五太是“太素玄功”，正應(yīng)了她名字中的一個“素”字。

    李太一的長生之路頗為坎坷，與青丘山洞天牽連過深，導(dǎo)致他自身出了一些問題，不過最終他還是憑借無與倫比的天賦躋身了長生境界，所得先天五太是李道虛的“太始劍氣”。李玄都為了祝賀，將仙劍“叩天門”贈予李太一，希望他能發(fā)揚(yáng)光大恩師的劍道。

    至于李玄都，他手中還有“素王”，并不遜于“叩天門”。

    得了“叩天門”的李太一如虎添翼，這些年來幾次代李玄都出面，做了好些大事，逐漸有人將李太一稱作“大劍仙”。不過李道虛畢竟是大掌教和大真人的授業(yè)恩師，還沒人這么快就忘了李道虛的存在，于是將已經(jīng)飛升多年的李道虛稱為“老劍仙”，這便是后人爭氣的好處了。

    說到后人爭氣，同樣被冠以一個“老”字的老天師張靜修也是如此，雖然大天師張鸞山未能躋身長生境界，可老天師最喜愛的關(guān)門弟子顏飛卿卻是給老恩師長臉，在修為全失之后，破后而立，一路暢通無阻地躋身長生境，不僅代替張鸞山成為正一道大真人，而且還代為執(zhí)掌仙劍“天師雌雄劍”。

    今日的顏飛卿與李太一，就如當(dāng)年的張靜修和李道虛，一南一北，交相輝映。顏飛卿雖然不姓張，卻是張家出來的弟子，故而仍是被人稱作南張北李。

    這些年來，李玄都不怎么親自出面，時常閉關(guān)清修，秦素又回到了早年時寄情于山水之間的狀態(tài)，不理俗事。上官莞在修為上弱兩人一頭，所以提到道門，往往便是這兩位大真人，當(dāng)真是威震世間。

    正因如此，人人都說白繡裳這位皇后娘娘挑女婿的眼光是天下一絕，兩位女婿竟然都躋身了長生境，古今少有。

    至于上官莞，雖然境界修為上不如顏飛卿和李太一，但因?yàn)橹鞒至恕鞍瞬勘姟惫こ蹋炊畋焕钚伎粗兀偌由先娴酪灿幸晃婚L生之人姚湘憐，其實(shí)并不弱于另外兩道，道門仍舊是三足鼎立的局勢。

    三位大真人的具體分工也有不同。

    上官莞的主要精力都放在了“八部眾”工程上面，一年當(dāng)中少說有八個月是在五行洞天和昆侖洞天，最近很少露面。而李太一的主要精力則放在世俗人間，畢竟他曾經(jīng)做過相當(dāng)長時間的東海水師提督軍務(wù)總兵官，對于這些更為熟稔。

    至于顏飛卿，他的精力則放在各類鬼神之事上面。

    陸吾神曾經(jīng)說過，人間最終會從“太易”走向“太極”，待到“太極”末期，人間只剩下極致的真實(shí)，再也容不下半點(diǎn)虛假，而法術(shù)恰恰就是“弄假為真”，所以也就迎來了末法時代。

    與此同時，各大洞天會先后“落地”，化入人間之中。

    這個過程，可以看作是法術(shù)神通在臨死之前的“回光返照”。

    換而言之，如果將“法術(shù)神通”看作是一個人，那么在先前李玄都等人的時代，這個“人”是病著的，半死不活的，所以長生境幾乎就是人間極致。可如今回光返照，那么這個“人”就好像病好了一般，意味著世間會最后涌現(xiàn)出許多長生之人。
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