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    清風無形無質，難以捉摸，可清風拂過山崗，山崗安然不動，清風便也無可奈何。

    宋政圍繞李玄都急掠，不斷出刀，使得李玄都周圍丈許之內盡是為無形刀氣。

    江湖上只有取錯的名字，卻沒有叫錯的綽號，正如秦清被稱作“天刀”，是因為他有天算之能，能夠未卜先知，而宋政之所有“魔刀”的稱號，皆是因為他的刀法離經叛道，被人視作已入魔道。

    尋常功法，都是向生而行，根本在于抱元守一，明心見性。若是運用兵刃，則是以人御器。然而宋政的“魔刀”卻要向死而生，置之死地而后生，又自亂心性，全憑刀意主宰自身行動，以器御人。放在旁人眼中，這等法門不僅違背常識，而且違背人之天性，自然就是魔道了。

    故而“魔刀”和“天刀”是兩個極端，“天刀”是將計算發揮到極致，拋卻人性，只余神性，唯有絕對的理智，故而出刀之時，仿佛蒼天落子，絲毫不多，分毫不差。而“魔刀”同樣是拋卻人性，卻是只余獸性，不依靠理智，一切憑借直覺本能，出刀時癲狂似如兇獸魔頭。

    如果宋政憑借“魔刀”躋身長生境，未必不能為后世用刀之人開創出一條陽關大道，可惜宋政半途而廢，這“魔刀”也未能完善，還有許多瑕疵不足，不似秦清的“天刀”那般圓滿無缺，若是對上天人境的對手也就罷了，對上長生境的對手，就有些稍顯不足。

    不知是否巧合，“天刀”和“魔刀”的直接變化都體現在雙眼之上，運用“天刀”時雙眼之中只剩下茫茫白光，而運用“魔刀”時，雙眼中卻是漆黑一片。

    只見宋政雙眼漆黑一片，人刀合一，人隨刀走，刀勢如海上風暴，讓人完全喘不過氣來。

    此時的宋政卻沒有絲毫多余心思，不僅僅是拋卻理智那么簡單，同時也拋棄了雜念，拋棄技巧，拋棄生死，拋棄一切，只憑最原始最純粹最本能出刀，一刀生，一刀死。生死存亡一閃念！生死一線！

    此時此刻。宋政眼中已經完全不存在李玄都這個人，他也不是要殺掉某個人，只是出刀而已。宋政每一刀發出都看似瘋狂且隨意，但其實都抓住了李玄都氣脈運行的關鍵節點上。

    宋政與儒門中人大不相同，儒門中人的特點上遇到境界修為不如自己之人，任憑對手機巧百出，都能取勝，比如蕭時雨、司徒玄略，已經是天人無量境中的佼佼者，但仍舊不能取勝。寧憶雖然是個例外，但他不僅借用了外物兵刃，還有一定的僥幸原因。而對上境界修為高于自己的對手，儒門中人也很難取勝。歸根究底，儒門便突出了一個“穩”字。

    而宋政不一樣，他和李玄都是同一種人，遇強則強，越境而戰并非難事，否則當年的他也不會主動挑戰李道虛，所以李玄都對上宋政，無論是境界修為，還是臨陣經驗，甚至是拼死相搏的遺志，都不占優勢，至多是不落下風。至于上次在白帝城的交手，宋政多少還是存了些貓戲老鼠的心態，遠沒有把李玄都當作一個真正的對手看待。

    就在此時，宋政忽覺身上劇痛，似是有一把無形之劍刺在了他的身上，即使他的“極天煙羅”也未能阻擋。

    對于宋政而言，拋卻了理智，不等同失去了感覺，也不等同是沒有了思維，事實上宋政在躋身長生鬼仙之后，又對“魔刀”作了修改，因為鬼仙有神魂出游之能，身外化身并非難事，而宋政躋身長生境的關鍵也是一身化二，一個化作失甘汗，一個化作烏里恩，二者歸一才是真正的宋政。
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