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    都說李道虛的心機城府不遜于徐無鬼，事實上也的確如此。當(dāng)徐無鬼通過上古巫教的遺址得知“玄都紫府”的種種隱秘的時候，李道虛也在東海深處的洞府中見到了有關(guān)“玄都紫府”的記載。只是那時候的李道虛太過操切，修為不足就貿(mào)然進入“玄都紫府”，雖然發(fā)現(xiàn)事情不對后就果斷退出，保全了自身，但也錯失了繼續(xù)探索“玄都紫府”的機會。

    從某種意義上來說，除了修為之外，李道虛的準(zhǔn)備更充分，他不僅有進入陸吾居處的“人間世”，還有進入紫霄宮的“叩天門”，故而李道虛給弟子取名玄都紫府，除了期許之意，還有抱憾之情。

    “叩天門”顧名思義，與此處“天門”有著極大的關(guān)系，是為叩響天門之意。不過相較于“三寶如意”，“叩天門”的局限更大，前者是開門，后者卻多了些破門而入的意思，而且“叩天門”也無法開啟飛升臺和留仙臺。嚴(yán)格來說，“叩天門”才是天門的真正“鑰匙”，“三寶如意”是進出整個“玄都紫府”的“鑰匙”，不僅可以開啟天門，也可以開啟“玄都紫府”中的其他門戶，只要持有“三寶如意”，便可自由進出“玄都紫府”無礙。

    李道虛說罷，直接將掌中的“叩天門”丟擲出去。

    “叩天門”并未化作長虹飛掠，而是向前一撞，好似叩門。天幕破裂，有濃郁紫氣生出。

    一劍開門見昆侖。

    自古就有昆侖仙境的說法，只是此處“昆侖”并非昆侖山，而是“玄都紫府”，準(zhǔn)確來說，是“玄都紫府”中的“昆侖洞天”。

    “玄都紫府”的構(gòu)造十分玄奇，有些類似于傳說中的“桃花源”，初時極小，越往深處則越大，李玄都等人剛剛進入“玄都紫府”時，不過一山而已，待到進入陸吾居處就豁然開朗，再從陸吾居處進入五行洞天，已然可比一府之地，而紫霄宮所在的昆侖洞天，經(jīng)過天帝、太上道祖、南華道君等數(shù)十位天仙的開辟之后，已經(jīng)有一州之地，實在是不可思議，第一洞天之名當(dāng)之無愧。

    早在上古年間，“玄都紫府”還未封閉，長生境高人的百年期滿，往往會遠去昆侖洞天，放在普通人的眼中，這便是飛升得道了。

    那時候的眾多大神通者還未離世，頗有些人神混居的意思，昆侖洞天除了靈氣充盈之外，且有眾多地仙在此隱居，以圖渡過天劫。此時的昆侖洞天雖然算不上真正的三十三重天，但也相去不遠。故而能夠去往昆侖洞天的高人，在凡人眼中也和仙人差不多了。

    只是隨著天帝和太上道祖相繼飛升離世，又經(jīng)歷了牧野一戰(zhàn)，眾地仙或死或傷，幸存之人大多選擇離世，昆侖洞天中的地仙日益減少，而在太上道祖離去之后，紫霄宮封閉，“玄都紫府”成為了無主之地，道門中人又為“玄都紫府”的歸屬大起干戈，最終引得正道祖師南華道君出手將“玄都紫府”封閉，留下陸吾負責(zé)看管“玄都紫府”，禁止沒有機緣之人擅自進入其中，昆侖洞天才逐漸成為后世人眼中的傳說之地，“昆侖”二字也不再象征著仙境，只是籠統(tǒng)稱為道門祖庭。許多循著典籍記載來到昆侖之人，只見得白雪皚皚，不見半點仙家氣象，也只當(dāng)書中記載是前人故意夸大其詞，不過是憑空想象罷了。

    今日，隨著李道虛以“叩天門”叩響天門，終于使得真正的昆侖重現(xiàn)世間。

    天門現(xiàn)世，卻沒有長生之橋，六人直接飛入門戶。

    過了門戶，便是昆侖洞天，比之五行洞天更為廣闊，大致便是仙家氣象，沒有太多人工開鑿之痕跡，一切順其自然，有山川草木，有花鳥魚蟲，有奇禽靈獸，有日月星辰，也有四季輪轉(zhuǎn)，并不似五行洞天那般涇渭分明。
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