地師一揮大袖，在兩人面前出現(xiàn)一道長(zhǎng)方形的幽幽門(mén)戶(hù)。然后地師抓住李玄都的肩膀，走入門(mén)戶(hù)之中，如同穿過(guò)一道無(wú)形界限，蕩漾起層層水紋漣漪，轉(zhuǎn)瞬即逝。

    門(mén)戶(hù)的另一側(cè)，已經(jīng)遠(yuǎn)離樓蘭城，不見(jiàn)半點(diǎn)綠意，黃沙戈壁，大漠茫茫。

    李玄都心中明白，這是地師運(yùn)用了“陰陽(yáng)門(mén)”之術(shù)將他強(qiáng)行帶離了樓蘭城，“陰陽(yáng)門(mén)”并不算什么艱深道術(shù)，玄元境的方士就能初步運(yùn)用，甚至李玄都這種武夫，在躋身造化境后同樣可以使用。至于長(zhǎng)生境地仙使用此法，與玄元境方士的最大不同之處就在于“距離”二字，玄元境至多就是幾十里上百里，若有寶物或者秘法，還能再遠(yuǎn)一些，而長(zhǎng)生地仙卻能輕易達(dá)到數(shù)千里。

    既然地師暫且沒(méi)有殺掉自己的意思，那么李玄都就放平了心態(tài)，主動(dòng)開(kāi)口問(wèn)道：“我很好奇，地師究竟要做什么？”

    地師看了李玄都一眼，反問(wèn)道：“你覺(jué)得我在做什么？”

    李玄都沉吟了片刻，說(shuō)道：“起初的時(shí)候，我以為地師與大魏幾代皇帝有舊怨，要爭(zhēng)一口氣，要自己做皇帝，可后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，地師對(duì)于做皇帝這件事并無(wú)太大興趣，以至于我后來(lái)產(chǎn)生了一個(gè)想法，似乎地師更喜歡為帝王之師。”

    地師笑而不語(yǔ)。

    李玄都遲疑了一下，繼續(xù)說(shuō)道：“不過(guò)在我見(jiàn)了耿月之后，再一次改變了想法，從‘八部眾’、上官莞、耿月、尚熙等人的身上，都可以看出些許痕跡，地師總是能使人修為大進(jìn)，遠(yuǎn)超正常修煉速度。顯而易見(jiàn)，正常人從固體境到長(zhǎng)生境，其結(jié)果是不可預(yù)料的，能否走到最后，的確要看機(jī)緣，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，付出了努力，未必會(huì)有回報(bào)，就像是一場(chǎng)豪賭。地師似乎想要改變這個(gè)規(guī)矩，將豪賭變?yōu)橘I(mǎi)賣(mài)交易，付出多少銀錢(qián)便能買(mǎi)回多少東西。如果地師成功了，可以預(yù)見(jiàn)的是，一個(gè)足夠強(qiáng)大的朝廷會(huì)掌控整個(gè)天下。不同于如今的大魏朝廷和以往的歷代朝廷，朝廷作為名義上的天下之主，一定會(huì)掌握最多的資源，也就可以造就最多的長(zhǎng)生地仙，那么擁有強(qiáng)大武力的朝廷勢(shì)必會(huì)掃清一切地方豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)，真就成了天下英才盡入吾轂。不過(guò)這僅僅是我的猜測(cè)，地師是否有這樣的謀劃，尚且不得而知。除此之外，我還有另外一個(gè)猜測(cè)，那就是地師無(wú)意于朝代興亡更迭，而是想要建立與儒釋道三教并立的教門(mén)，以此綿延后世，做萬(wàn)世師表。地師，不知我猜中幾分？”

    地師臉上露出并不掩飾的贊賞之色，“雖不中，亦不遠(yuǎn)矣。”

    李玄都道：“愿聞其詳。”

    地師淡淡一笑，“你去過(guò)萬(wàn)象學(xué)宮，想必一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)司空道玄的那套說(shuō)法，也就是興衰之理。每個(gè)朝代發(fā)展到最后，人多地少，土地兼并，土地養(yǎng)不活這么多人口，必然爆發(fā)一場(chǎng)大亂，削減人口，重新分配土地，然后又是一個(gè)太平盛世。”

    李玄都點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “這套說(shuō)法不能算錯(cuò)，但是有些局限。”地師就像一個(gè)正在為學(xué)生答疑解惑的師長(zhǎng)，“自古以來(lái)，銀錢(qián)緊缺，應(yīng)對(duì)手段無(wú)非是開(kāi)源和節(jié)流兩途，放在王朝興衰上，也是這兩條路。開(kāi)源，便是對(duì)外征伐，開(kāi)疆拓土，不過(guò)此舉有一個(gè)弊端，若是國(guó)土太廣太大，朝廷鞭長(zhǎng)莫及，容易導(dǎo)致邊陲地方割據(jù)自立，脫離朝廷掌控，這是許多王朝不愿意看到的，而且王朝一旦衰弱，這些土地也很容易失去，如今大魏的一十九州已經(jīng)差不多是極限。節(jié)流便是對(duì)內(nèi)整肅吏治，推行新政，抑止土地兼并，此舉也有弊端，便是觸及各級(jí)權(quán)貴的利益，大到內(nèi)閣閣員，小到秀才舉人，無(wú)一不恨，故而步履維艱，好稍有不慎便遭反噬，這也是張肅卿等人想做卻沒(méi)能做成的緣由所在。”

    李玄都又點(diǎn)了點(diǎn)，表示自己認(rèn)可地師所言，然后問(wèn)道：“地師有解決的辦法？”

    地師沒(méi)有正面回答，而是說(shuō)道：“儒門(mén)這么多年來(lái)心心念念的便是天下大同。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。”

    “如何達(dá)成天下大同？儒門(mén)提出的辦法是仁義道德和禮，孔曰成仁，孟曰取義，儒門(mén)認(rèn)為天下人人都道德高尚，天下為公，便是天下大同。且不說(shuō)人性之復(fù)雜，先賢有言：‘倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱’，若是百姓尚且無(wú)法果腹，何談守禮和仁義道德？故而儒門(mén)的天下大同永遠(yuǎn)都是飄在天上的，落不到地上，不知紫府是否認(rèn)同我這番話(huà)？”

    李玄都沉聲道：“地師所言極是。”

    地師說(shuō)道：“儒門(mén)的辦法行不通，我便開(kāi)始思考一個(gè)可行的辦法。”

    “想要知禮，無(wú)論是儒是道，是墨是法，都離不開(kāi)書(shū)本文字，如今天下，百人之中，唯有一人能識(shí)文斷字，為何如此？因?yàn)樯?jì)艱難，讀書(shū)人又不事生產(chǎn)，不種田，不做工，想要供養(yǎng)這樣一個(gè)讀書(shū)人，很難。就拿稻田來(lái)說(shuō)，如果是佃戶(hù)，正常年景的情況下，畝產(chǎn)稻米三百余斤，拿去一半交租，還能剩下一百五十斤稻米，這么一點(diǎn)糧食，養(yǎng)活一個(gè)人都難，如何能再養(yǎng)活一個(gè)不事生產(chǎn)的讀書(shū)人？所以窮苦人家是出不了讀書(shū)人的，讀書(shū)人中所謂的寒門(mén)，對(duì)于尋常百姓來(lái)說(shuō)，也是富足人家，只是相較于那些富貴世家，敗落了，才有了寒門(mén)的稱(chēng)呼。”

    “文不行，我便開(kāi)始思索走武一道，練兵征伐，開(kāi)疆拓土，可還是行不通。因?yàn)榫惨皇律a(chǎn)，需要他人供養(yǎng)，差不多要十個(gè)人才能供養(yǎng)一名士兵，若是養(yǎng)兵過(guò)多，朝廷國(guó)庫(kù)不堪重負(fù)，勢(shì)必要加征賦稅，百姓困苦，難以為繼，若是對(duì)外征戰(zhàn)一直打勝還好，一旦失利，內(nèi)憂(yōu)外患并起，頃刻間就覆亡在即。所以自古以來(lái)就有窮兵黜武的說(shuō)法。”

    “我將這兩條路放在一起看，其難以為繼的原因是同一個(gè)問(wèn)題。我翻閱史書(shū)，祖龍一統(tǒng)天下時(shí)大約有人口三千萬(wàn)，而本朝世宗年間，大約有人口六千萬(wàn)，翻了一倍，何以如此？除了不斷開(kāi)拓土地之外，關(guān)鍵在于農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展。可僅是如此，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如今正常年景的情況下，畝產(chǎn)稻米三百余斤，如果能翻一倍，畝產(chǎn)六百斤，那么我說(shuō)的這些問(wèn)題全都迎刃而解。”

    “可是解決不了，于是歷朝歷代只能重農(nóng)抑商，天子親自春耕，皇后養(yǎng)蠶繅絲，皆是對(duì)農(nóng)事之重視。民為重，社稷次之，君為輕，民以食為天，糧食從哪里來(lái)？從田地里來(lái)，這便是士農(nóng)工商，農(nóng)高居第二位的緣故。種田的百姓是天底下數(shù)量最多的人，無(wú)論做什么事，首先要解決農(nóng)事，解決了農(nóng)事溫飽，多出來(lái)的種田之人便可以做工、行商、當(dāng)兵，甚至是讀書(shū)知禮。我曾去過(guò)錢(qián)塘府，那里的絲綢很好，供不應(yīng)求，可是錢(qián)塘府的地少，桑田更少，使得每年產(chǎn)的絲綢都有定數(shù)，如果能解決農(nóng)事問(wèn)題，便可以將一部分稻田改為桑田，多出來(lái)的百姓可以去養(yǎng)蠶繅絲，然后擴(kuò)大絲綢的產(chǎn)量，銷(xiāo)往海外，換取白銀。可如果農(nóng)事問(wèn)題無(wú)法解決，便不能把稻田改為桑田，否則便要餓死百姓，激起民變。”

    李玄都沉思了，少頃又抬起了頭，換了一個(gè)稱(chēng)呼，“徐先生可有良策？”

    地師淡笑道：“有，我曾去過(guò)太平宗，機(jī)關(guān)之術(shù)發(fā)達(dá)，如果將機(jī)關(guān)之術(shù)運(yùn)用到水利灌溉之中，能省多少人力？古皂閣宗煉制‘帝釋天’都不在話(huà)下，培育些耐旱抗蟲(chóng)的種子更是輕而易舉。還有各種肥料，我聽(tīng)聞妙真宗中就有催熟增產(chǎn)的手段，可從不外傳，只用來(lái)培育藥田，以供煉丹之用。其他宗門(mén)，也各有類(lèi)似手段，只是無(wú)一人想過(guò)從根本入手，只想著如何逐鹿天下，發(fā)展宗門(mén)。”

    李玄都聞言后沉默良久，他一直以來(lái)都在尋找出路，現(xiàn)在地師已經(jīng)幫他找到了一條出路，不由長(zhǎng)嘆一聲，“自古以來(lái)，儒門(mén)一味務(wù)虛，很少考慮實(shí)事，如果儒門(mén)的圣人們不總是糾結(jié)天理人欲和道德文章，多想一想這些切切實(shí)實(shí)的民生之困，也不會(huì)有今日的餓殍遍野了。”

    地師道：“如此說(shuō)來(lái)，紫府是認(rèn)可我了。”

    李玄都輕嘆道：“不管怎樣，有幸結(jié)識(shí)了徐先生，能夠聽(tīng)到徐先生的高論，都讓我獲益良多。如果沒(méi)有這些紛爭(zhēng)糾葛，我倒真愿意與先生暢談一二，聆聽(tīng)先生教誨。至于剛才先生說(shuō)的這些，我要好好想一想。”

    “的確要好好想一想。”地師淡笑著說(shuō)道，“圣人的書(shū)，讀一讀就好，修身齊家尚可，拿來(lái)治國(guó)平天下，倒不如去看道祖的三千言。”